La festa del Battesimo del Signore è una delle celebrazioni ortodosse più significative, chiamata i dodici. Grazie a ciò, il servizio divino per il Battesimo si svolge con speciale solennità.
L'orario di inizio del servizio festivo in onore dell'evento del Battesimo di Cristo nel fiume Giordano può variare (il rettore della parrocchia ha il diritto di fissare l'orario per l'inizio del servizio). Molto spesso, il servizio in questo giorno viene eseguito a somiglianza del servizio divino della Natività di Cristo, a partire dalle 11 di sera del 18 gennaio. Allo stesso tempo, la veglia notturna è combinata con il servizio centrale del circolo quotidiano: la liturgia. In alcune chiese la veglia inizia alle cinque o alle sei di sera e la liturgia viene celebrata durante la festa stessa verso le nove del mattino.
Il servizio per l'Epifania inizia con la Grande Compieta, la maggior parte delle cui preghiere vengono lette dal lettore. Tuttavia, in questa parte del servizio, il coro canta gli inni delle parole profetiche di Isaia che il Salvatore appare nel mondo, "un Dio potente e Sovrano", che sarà chiamato Emanuele (che significa "Dio è con noi"). Il canto stesso è chiamato secondo le prime parole della profezia: "Dio è con noi". Tra i canti festosi della grande festa, vale la pena evidenziare il troparion e il kontakion del Battesimo del Signore.
La Cena si trasforma in litiya - parte del servizio, durante il quale il sacerdote legge una preghiera per la consacrazione del grano, dell'olio vegetale (olio), del vino e del pane. Alla fine della litiya e della stichera festiva, inizia il Mattutino, inviato secondo la consueta veglia nelle grandi feste ortodosse.
Al Mattutino, dopo aver cantato tre volte il tropario e letto il Salterio, il coro intona l'inno "Lodate il nome del Signore", detto polyeleos. Il nome stesso "polyeleos" dall'antica lingua greca è tradotto "molta misericordia". Questo canto glorifica le grandi misericordie di Dio verso l'uomo. Inoltre, il clero e il coro in un canto speciale (magnificenza) cantano le lodi del Cristo ora battezzato.
Il polyeleos è seguito dalla lettura della concezione evangelica sul battesimo di Cristo dal profeta Giovanni in Giordania, il canone festivo. Alla fine del mattutino, il coro esegue una grande lode festosa, che viene cantata di solito secondo lo statuto in tutte le funzioni solenni.
Alla fine del Mattutino viene sottratta la prima ora. Se la liturgia è unita alla veglia, alla prima ora seguono la terza e la sesta, durante le quali il sacerdote all'altare nell'altare esegue la proskomedia, preparando la sostanza per il sacramento dell'Eucaristia.
La liturgia del giorno del Battesimo del Signore è notevole per la sua solennità. All'inizio, il coro canta brevi antifone dell'Epifania, l'antico inno dedicato al Salvatore, "Il Figlio unigenito", ripete più volte il tropario del Battesimo (il principale breve inno della celebrazione, riflettendone l'essenza).
Inoltre, la liturgia è seguita secondo il suo ordine. Dopo la fine del servizio, i credenti non tornano a casa, perché nella festa del Battesimo di Gesù Cristo, l'acqua è benedetta. Molto spesso, il rito della grande consacrazione dell'acqua viene eseguito nel tempio, ma c'è una pratica dopo la liturgia per consacrare l'acqua direttamente alle sorgenti.
Dopo il completamento del rito della consacrazione dell'acqua, i credenti raccolgono l'acqua santa e tornano a casa in pace, celebrando spiritualmente in onore della grande festa cristiana.
