Nella tradizione ortodossa, l'iconografia delle immagini della Santissima Theotokos è ampiamente mostrata. Questa non è una coincidenza, perché la Vergine Maria è l'intercessore principale e l'intercessore per l'umanità davanti a suo figlio Signore Gesù Cristo.
Attualmente, ci sono molte diverse icone della Santissima Signora della Theotokos. Ciascuna delle immagini è profondamente simbolica. L'iconografia della Vergine Maria, così come la raffigurazione di Dio o dei santi, ha i suoi tratti distintivi. In particolare, in quasi tutte le icone della Santissima Theotokos, sono raffigurate tre stelle sugli abiti della Vergine Maria. La disposizione delle stelle sulla maforia (altrimenti omophorion) è la seguente: due stelle si trovano sulle spalle e una sulla testa. Questa è la posizione più comune per queste stelle. Ci si può chiedere: "Perché esattamente tre stelle"? Ha un suo simbolismo e, in caso affermativo, quale?
La risposta a questa domanda è la seguente. Tre stelle sulle icone della Madre di Dio significano un grande miracolo. La Santissima Theotokos è venerata dalla Chiesa come la Sempre Vergine, cioè, nel linguaggio ordinario, la Vergine eterna, costante. Ciò significa che la Madre di Dio ha preservato la sua verginità sia prima della nascita del Signore Gesù Cristo, quindi nella nascita del Salvatore, sia dopo la nascita del Messia.
La dottrina ortodossa dice che la Santissima Theotokos concepì Cristo dallo Spirito Santo. Questa immutabile verità si riflette nelle Sacre Scritture del Nuovo Testamento. Lo stesso arcangelo Gabriele annunciò alla vergine che ciò che sarebbe nato in lei sarebbe stato dallo Spirito Santo. Allo stesso modo, il simbolo della fede (una confessione di preghiera dei fondamenti della fede ortodossa, che si ascolta ancora nelle chiese ortodosse durante la divina liturgia) dice che Cristo è nato "dallo Spirito Santo e dalla Vergine Maria".
Anche i Santi Padri dei primi secoli hanno scritto, secondo il Vangelo, dell'Immacolata Concezione del Signore e Salvatore Gesù Cristo. La sempre verginità della Madre di Dio acquisì un significato dogmatico speciale durante il tempo delle controversie sulla natura di Cristo (V secolo). Gli eretici nestoriani chiamavano la Madre di Dio la Madre di Dio, invece del solito termine "Theotokos". Tuttavia, i santi padri hanno difeso la confessione ortodossa, proclamando che Maria ha dato alla luce nel senso letterale della parola Dio - la seconda Persona incarnata della Santissima Trinità. E già nel 553, al successivo Concilio Ecumenico tenuto a Costantinopoli, fu ufficialmente approvato che la Santissima Theotokos è la Sempre Vergine - una vergine prima, durante e dopo la nascita di Cristo.
