La predicazione ha avuto origine prima della nostra era sotto forma di insegnamenti, storie di nuove conoscenze e insegnanti. Oggi ne esistono di vari tipi, eppure questo termine è usato principalmente in un contesto religioso.
La parola "predicazione" deriva dal greco προανακηρύσσειν, che significa "proclamare". In senso generale, è la parola, che implica l'istruzione e la diffusione di determinate conoscenze. La predica è condotta da chi crede nelle sue parole e nella sua idea. Molto spesso, la parola questo termine è usata in senso religioso. Secondo il dizionario di Dahl, "un sermone è un insegnamento, una parola spirituale, l'istruzione di un sacerdote al gregge, alla chiesa o al popolo". È sempre rivolto a più ascoltatori e nella maggior parte dei casi assume una forma orale. Il predicatore può insegnare, trasmettere informazioni o conoscenze, o invitare all'azione e alle azioni. Parole uni-radice: confessione, comandamento, sapere.
Nella religione, un ministro della chiesa tiene un sermone per spiegare gli insegnamenti di Cristo e rispondere alle domande del gregge. In precedenza, quando il cristianesimo era agli inizi, il sermone era una conversazione tra l'oratore e il pubblico. Molti hanno rivolto domande al relatore, chiesto chiarimenti, espresso perplessità. Ora il predicatore parla da solo, mentre il popolo ascolta in silenzio, senza interrompere né fare domande durante il discorso.
La storia del sermone
La predicazione risale all'XI-V secolo a. C., quando avvenne la formazione delle religioni mondiali, ad esempio il buddismo in India, lo zoroastrismo in Iran, gli insegnamenti dei profeti in Israele, la filosofia ionica in Grecia, gli insegnamenti di Confucio in Cina. Ogni movimento aveva il suo tipo di predicazione.
La tecnica della predicazione cristiana è mutuata dal moralismo tardoantico, di cui Seneca ed Epitteto erano rappresentanti. I suoi principi teorici furono formulati da Ambrogio di Mediolansky e Agostino il Beato. Nel IV secolo emerse un genere di predicazione della chiesa, che ora è chiamato omiletica.
Nel XVIII secolo era diffusa una sofisticata predicazione letteraria, che includeva elementi del barocco.
Oggi, oltre alla predicazione religiosa, c'è la predicazione politica, la predicazione filosofica, ecc.
Predicazione orale
Un sermone può avere diversi motivi per portarlo: a chi, perché e come. Lo scopo dell'enunciato può essere diverso: per informazione, per agitazione e per manipolazione. Esistono tre tipi di predicazione dell'informazione: predicazione, profezia e messaggio.
L'insegnamento-predicazione ha origine dalla tradizione dell'insegnamento dei tempi precristiani. I fondatori delle più grandi religioni furono chiamati insegnanti, i loro successori - predicatori.
Quando predica un messaggio, l'oratore cerca nell'ascoltatore gli interessi che nascono dal desiderio di comprendere. Tali discorsi si trovano sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento. Il maestro, in quanto fondatore del fondatore della religione, condivide la conoscenza, ei suoi discepoli, come predicatori, parlano in suo favore.
Per comprendere la predicazione-profezia è importante il significato della parola ebraica "navi", profeta. In questo caso, il profeta denota non solo un predittore del futuro, ma anche una persona che porta il messaggio di un'altra persona.
Lo scopo di un sermone della campagna è ottenere una risposta dal pubblico. Tale reazione può essere interesse o addirittura azione. L'oratore cerca di convincere il pubblico a pensare e ad agire in una certa direzione.
Il discorso di manipolazione è un esempio negativo di predicazione religiosa. L'oratore sostituisce gli interessi del pubblico con quelli di cui ha bisogno e gli ascoltatori iniziano a credere che questi siano gli interessi che appartengono loro.
Discorso della Montagna
Il Discorso della Montagna è il sermone di Gesù Cristo, che fu da lui pronunciato su una collina vicino a Cafarnao in Galilea dopo la chiamata dei dodici apostoli. I detti di Cristo sono raccolti nel Vangelo di Matteo nei capitoli da cinque a sette e nel Vangelo di Luca, capitolo 6, 17-49. Il Discorso della Montagna riflette l'insegnamento morale di Gesù Cristo. Inizia con le Nove Beatitudini, che rappresentano la legge della rigenerazione spirituale nel Nuovo Testamento.
