L'Islam è la più giovane delle religioni del mondo, emergente all'inizio del VII secolo d. C. Storicamente, il primo scisma nell'Islam, avvenuto a metà del VII secolo, ha dato origine all'emergere di diverse direzioni, all'interno delle quali esistono differenze significative.
L'Islam non è una sola religione. Nella seconda metà del VII sec. a causa della disputa sull'eredità del potere religioso e secolare, sono emerse 3 direzioni principali: sunnismo, kharigitismo e sciismo.
sunnismo
Il sunnismo è la più grande tendenza nell'Islam, perché quasi il 90% dei musulmani in tutto il mondo sono sunniti. Il Corano e la Sunnah sono riconosciuti come fonti di credo, e tutti e quattro i califfi dopo Maometto sono considerati giusti. Quindi, il sunnismo è sempre stata la religione ufficiale del califfato arabo e ha aderito ai principi proclamati dal profeta.
Molto spesso, i sunniti sono chiamati persone di verità, professando un'autentica ortodossia. Sulla base del Corano e della Sunnah, i fedeli hanno sviluppato un codice dei diritti per i musulmani, vale a dire. sharia.
Il sunnismo è rappresentato in tutti i paesi musulmani, ad eccezione del Libano, dell'Oman, del Bahrain, dell'Iraq, dell'Iran e dell'Azerbaigian.
sciismo
All'inizio della seconda metà del VII secolo emerse lo sciismo, che in arabo significa partito o gruppo.
Secondo gli insegnamenti degli sciiti, solo i discendenti di Ali e Fatima, discendenti del profeta Maometto, hanno il diritto di occupare la carica di Califfo-Imam. Gli imam sono infallibili in tutte le loro azioni e fede. Il culto dei martiri è molto diffuso tra gli sciiti; viene presentata la festa dell'ashura, che si celebra nel giorno in cui fu ucciso Ali Hussein.
Il Corano è riconosciuto anche da quegli hadith della Sunnah, il cui autore è il quarto califfo Ali e i suoi seguaci. Gli sciiti hanno creato i propri libri sacri: gli akhbar, incluso l'hadith di Ali.
I luoghi di culto, oltre alla Mecca, comprendono Najef, Karbala e Mashhad. La maggior parte degli sciiti vive in Azerbaigian, Iraq, Iran, Siria e Afghanistan.
kharigitismo
Il kharigitismo (dall'arabo ribelle) divenne una tendenza indipendente alla fine del VII secolo. I kharigiti credono che il capo di stato spirituale e politico dovrebbe essere eletto. Tutti i credenti, indipendentemente dal colore della pelle e dall'origine, dovrebbero avere il diritto di partecipare alle elezioni. Qualsiasi musulmano può essere eletto alla carica di califfo imam, non solo un rappresentante dell'élite al potere.
I Kharigiti non attribuivano alcun significato sacro al capo spirituale e politico. Il Califfo Imam svolge solo le funzioni di capo militare e protettore degli interessi dello stato. La comunità che ha eletto il capo dello Stato ha il diritto di giudicarlo o giustiziarlo se non svolge bene i suoi doveri o è traditore o tiranno. I kharigiti credono che in diverse aree possano esserci i loro califfi-imam.
I Kharigiti riconoscono solo i primi due califfi, negano la dottrina del Corano increato e non accettano il culto dei santi.
Già nell'VIII sec. I Kharigiti hanno perso la loro influenza, e al momento la loro comunità è rappresentata solo in alcune regioni dell'Africa (Algeria, Libia) e in Oman.
