La Chiesa cristiana non ha mai negato la differenza tra un uomo e una donna. Per il mondo moderno, che cerca di cancellare queste differenze, questo approccio diventa spesso un pretesto per accuse di "discriminazione in base al genere". Uno dei problemi più scottanti sono le restrizioni associate ai giorni critici delle donne. La questione delle restrizioni per le donne nei giorni critici è stata sollevata nei primi secoli del cristianesimo, i teologi hanno risposto in modi diversi.
Storia del problema
All'alba della storia della chiesa cristiana, in alcune comunità c'era un punto di vista estremo. Si credeva che una donna nei giorni critici non avesse il diritto non solo di ricevere la comunione, ma anche di pregare, toccare la Sacra Scrittura e persino ascoltare come viene letta, perché in questo momento, lo Spirito Santo viene rimosso dalla donna, essendo sostituito da uno spirito immondo.
Questo approccio è associato alla tradizione dell'Antico Testamento, dove il concetto di purezza e impurità occupava un grande spazio. Tutto ciò che era collegato alla morte, incluso il sanguinamento, era considerato impuro. Un tale atteggiamento nei confronti del sanguinamento, comprese le mestruazioni, esisteva nel paganesimo, ma nella religione dell'Antico Testamento aveva un significato speciale.
La morte nella Bibbia è interpretata come una conseguenza della caduta dell'uomo. Di conseguenza, qualsiasi ricordo di lei, compreso l'emorragia femminile mensile, è un ricordo della peccaminosità umana, quindi rende una persona "impura", la fa stare lontana dalla vita religiosa. Ai tempi dell'Antico Testamento, alle donne ebree era davvero vietato prendere parte alla preghiera nei giorni critici, inoltre, non era nemmeno possibile toccare una donna in quel momento, era isolata.
Nel cristianesimo, che ha come base la vittoria del Salvatore sul peccato e sulla morte, un approccio così univoco non poteva più esistere. Le discussioni sui giorni critici delle donne sono continuate per secoli. Alcuni teologi, vedendo nell'impurità corporea un'immagine dell'impurità spirituale, proibivano alle donne di ricevere la comunione in questi giorni (San Dionigi, San Giovanni Postnik, San Nicodemo Svyatorets), mentre altri consideravano il sanguinamento femminile un processo naturale e non vedevano ostacoli alla comunione nei giorni critici (S. Clemente Romano, S. Gregorio Dvoeslov).
L'atteggiamento della Chiesa moderna nei giorni critici
Nell'antichità e nel Medioevo, c'era un'altra ragione per le restrizioni per le donne durante i giorni critici: il sangue poteva raggiungere il pavimento della chiesa, profanando così il tempio. Regole così rigide si applicano a qualsiasi sangue: anche se una persona si taglia accidentalmente un dito, deve immediatamente lasciare la tempia per fermare il sangue.
I moderni prodotti per l'igiene possono risolvere questo problema, quindi, al momento, alle donne non è vietato visitare i templi, pregare, accendere candele e baciare le icone durante i giorni critici. Allo stesso tempo, rimane il divieto di partecipazione ai sacramenti in questi giorni. Una donna in questo stato non dovrebbe né confessarsi, né ricevere la comunione, né essere battezzata se non è battezzata.
Tutti questi divieti vengono annullati se la donna è gravemente malata e c'è pericolo di vita.
