Ci sono molte diverse superstizioni associate alle tradizioni e ai costumi cristiani, molte delle quali sono saldamente radicate nella mente della gente. Tali superstizioni includono l'idea che l'acqua dell'Epifania consacrata differisca dall'acqua dell'Epifania.
La Grande Benedizione dell'Acqua viene eseguita due volte all'anno: nella festa del Battesimo di Gesù Cristo (19 gennaio), e anche alla vigilia dell'Epifania (18 gennaio). Alcune persone credono erroneamente che l'acqua che viene santificata in questi giorni sia diversa nelle sue proprietà.
L'acqua dell'Epifania si chiama acqua che viene consacrata alla vigilia di Natale dell'Epifania. Alcune persone potrebbero chiamare quest'acqua in modo diverso: la vigilia di Natale. Direttamente nella festa dell'Epifania viene consacrata la cosiddetta acqua dell'Epifania. Va notato che le persone non hanno un nome chiaro dell'acqua consacrata nella festa dell'Epifania e alla vigilia di Natale. Alcuni chiamano l'acqua consacrata la vigilia di Natale Epifania, altri la vigilia di Natale. A volte l'acqua battesimale è anche chiamata quella che viene consacrata nella festa del Battesimo di Gesù Cristo. In questo caso, l'acqua consacrata alla vigilia di Natale rimane la stessa con il suo nome: la vigilia di Natale. Da notare che in tale superstizione l'etimo non è tanto importante quanto il fatto che l'acqua dei due santuari è diversa, e quindi deve essere usata in modi diversi, perché l'acqua ha proprietà benefiche diverse.
Alcuni cristiani ortodossi credono che l'acqua consacrata alla vigilia dell'Epifania sia utilizzata solo per l'aspersione di abitazioni, orti e altre cose. Cioè, quest'acqua, secondo loro, viene utilizzata "fuori". L'acqua della festa dell'Epifania viene prelevata esclusivamente all'interno.
Questa idea di acqua santa non ha nulla a che vedere con la tradizione liturgica cristiana. È impossibile separare l'acqua dell'Epifania dall'Epifania nella misura in cui il rito della consacrazione dell'acqua viene eseguito da solo. Tutte le preghiere e le petizioni del sacerdote durante la consacrazione dell'acqua sono identiche. L'acqua consacrata alla vigilia dell'Epifania non è diversa nelle sue proprietà dall'acqua consacrata durante la festa stessa.
Risulta che la duplice grande consacrazione dell'acqua non è dovuta a differenze nelle proprietà dell'acqua che si santifica, ma alla consueta indicazione della regola liturgica.
Alcuni potrebbero vedere la differenza nell'acqua nel fatto che i contenitori più piccoli vengono consacrati alla vigilia di Natale. Da ciò, i sostenitori della superstizione traggono conclusioni errate secondo cui l'acqua della vigilia di Natale è meno necessaria, anche il potere di questo santuario è inferiore. L'acqua dell'Epifania è molto consacrata. Ciò è presumibilmente dovuto al fatto che è più "santa". Infatti, la vigilia di Natale dell'Epifania viene consacrata meno acqua affinché i fedeli possano scorgerla tutta prima della festa del Battesimo del Signore, perché anche la celebrazione stessa sarà benedetta con acqua, per la quale è necessario svuotare completamente i contenitori.
Quindi, non c'è differenza tra l'acqua dell'Epifania (Sohelnikovskaya) e l'acqua dell'Epifania. Tutta l'acqua santificata dal rito della grande consacrazione dell'acqua è santa hagiasma e ha le stesse proprietà benefiche e "potere".
