Il tema principale su cui si sono concentrati i filosofi del periodo moderno è stato il problema della cognizione. Le più grandi menti hanno dato al mondo nuovi metodi di costruzione della conoscenza scientifica, nuove teorie e direzioni filosofiche.
I tempi moderni coprono il periodo dalla fine del XVII al XIX secolo. I filosofi di quest'epoca cercarono di avvicinare il più possibile le loro opere alle scienze naturali, di subordinare i concetti filosofici alle leggi della meccanica, allontanandosi rapidamente dalla scolastica del Medioevo e dalla cultura del Rinascimento. Sono state create due filosofie in competizione: l'empirismo e il razionalismo. Il salto nella conoscenza filosofica del XVII secolo è associato ai nomi di Francis Bacon, René Descartes, Benedict Spinoza e John Locke.
Francesco Bacone
Francis Bacon (1561-1626) - Filosofo inglese che ha dato origine all'empirismo come direzione filosofica fondamentalmente nuova. Il nome della direzione deriva dall'antica parola greca "esperienza". Bacon credeva che l'unico modo sicuro per conoscere la verità fosse attraverso l'esperienza o l'esperimento.
Studiando il problema della conoscenza, Bacon è giunto alla conclusione che ci sono alcuni ostacoli, o "idoli" che stanno di fronte a una persona sulla via della verità. Ha identificato 4 categorie di tali "idoli":
- L'"idolo del genere umano" è un ostacolo associato alla limitazione e all'imperfezione dei nostri sensi. Non possiamo vedere la molecola con i nostri occhi, non possiamo sentire certe frequenze, ecc. Ma Bacon ha sostenuto che questi ostacoli possono essere superati creando vari dispositivi e strumenti, ad esempio un microscopio. Pertanto, un'attenzione particolare dovrebbe essere prestata alla creazione di nuove tecnologie.
- "Idolo della grotta". Bacon ha dato il seguente esempio: se una persona si siede in una grotta con le spalle all'ingresso, allora giudicherà il mondo intorno a lui solo dalle ombre che danzano sul muro di fronte a lui. Così è per tutte le persone: giudicano il mondo soggettivamente, solo nell'ambito della propria visione del mondo e del proprio atteggiamento. E questo può essere superato utilizzando strumenti di oggettivazione. Ad esempio, la sensazione soggettiva di freddo e calore può essere sostituita da una misurazione oggettiva della temperatura mediante termometri.
- "Idolo del mercato", o "idolo del linguaggio comune". È collegato al fatto che molte persone usano le parole non per lo scopo previsto, ma come le capiscono loro stesse. Molti termini scientifici, usati nella vita di tutti i giorni, acquisiscono un certo colore mistico e perdono il loro carattere scientifico. Molti concetti della psicologia e della psicoterapia hanno subito questo destino. Ciò può essere evitato creando glossari - raccolte di termini altamente specializzati per ciascuna area scientifica, contenenti i termini e le loro definizioni precise.
- L'idolo del teatro. Questo ostacolo risiede nel problema della fede cieca e incondizionata nell'autorità. Tuttavia, come riteneva Bacon, anche le posizioni teoriche più diffuse e riconosciute dovrebbero essere verificate sulla propria esperienza, conducendo esperimenti. Questo è l'unico modo per evitare false conoscenze.
Francis Bacon è l'autore del famoso aforisma:.
René Cartesio
René Descartes (1596-1650) pose le basi del razionalismo, una dottrina che si oppone all'empirismo. Considerava il potere della mente umana l'unico modo corretto di conoscere. Il posto principale nel suo concetto è occupato dal concetto di "Passioni dell'anima" - i prodotti dell'attività congiunta dell'anima e del corpo umani. In altre parole, questo è ciò che sentiamo con l'aiuto dei nostri sensi, ricevendo una sorta di risposta dalla psiche: suoni, odori, sensazioni di fame e sete, ecc.
Le passioni sono primarie (congenite, come l'amore e il desiderio) e secondarie (acquisite, derivanti dall'esperienza di vita; ad esempio, sperimentare contemporaneamente amore e odio può dar luogo a un sentimento di gelosia). Le passioni acquisite possono causare danni considerevoli alla vita di una persona se non vengono allevate con l'aiuto della forza di volontà e basandosi su norme e regole di comportamento esistenti.
Pertanto, René Descartes aderì al dualismo, una visione del mondo secondo la quale la psiche (anima) e il corpo materiale sono sostanze diverse che interagiscono tra loro solo durante la vita di una persona. Credeva persino che esistesse un organo speciale in cui si trova l'anima: la ghiandola pineale.
Secondo Cartesio, la coscienza (e l'autocoscienza) è l'inizio di tutti i principi in tutte le aree della scienza. La coscienza si compone di tre tipi di idee:
- Le idee generate da una persona stessa sono conoscenze soggettive ottenute da una persona attraverso il lavoro dei sensi. Non possono dare informazioni accurate e veritiere sugli oggetti e sui fenomeni del mondo.
- Le idee acquisite sono il risultato della generalizzazione dell'esperienza di molte persone. Sono anche inutili per comprendere l'essenza oggettiva delle cose, ma dipingono un quadro più olistico della struttura della coscienza delle altre persone.
- Le idee innate sono un prodotto dell'attività della mente umana, che non ha bisogno di conferma con l'aiuto dei sensi. Questo è l'unico vero modo, secondo Cartesio, di conoscere la verità. È questo approccio alla cognizione che si chiama razionalismo. "Penso, quindi, esisto" - così Descartes descrisse la sua comprensione di questa tendenza filosofica.
Benedetto Spinoza
Benedict Spinoza (1677-1632) ha criticato René Descartes per la sua idea del dualismo di corpo e anima. Ha aderito a una direzione diversa: il monismo, secondo il quale le sostanze mentali e materiali sono una cosa sola e obbediscono alle leggi generali. Inoltre, era anche un sostenitore del panteismo, un movimento filosofico che considera la natura e Dio come uno. Secondo Spinoza, il mondo intero è costituito da un'unica sostanza con un numero infinito di proprietà. Una persona, ad esempio, ha solo due proprietà: l'estensione (il suo corpo materiale) e il pensiero (l'attività dell'anima, o psiche).
Oltre alle domande sul rapporto tra il materiale e lo spirituale, Spinoza ha studiato il problema degli affetti. In totale, ci sono tre tipi di affetti: desiderio, piacere e dispiacere. Sono in grado di fuorviare una persona, generando reazioni inadeguate agli stimoli esterni. Pertanto, è necessario combatterli e lo strumento principale della lotta è la conoscenza della vera essenza delle cose.
Ha identificato tre tipi (metodi) di cognizione:
- la cognizione del primo tipo è l'opinione di una persona sui fenomeni del mondo circostante e sui prodotti della sua immaginazione sotto forma di immagini;
- la conoscenza del secondo tipo è la base delle scienze, esistenti sotto forma di idee generali sulle proprietà di oggetti e fenomeni.
- la cognizione del terzo tipo è la più alta, secondo Spinoza, cognizione intuitiva; è così che si può comprendere l'essenza delle cose e superare gli affetti.
John Locke
John Locke (1632-1704) fu un rappresentante dell'empirismo. Credeva che una persona nasca con una coscienza chiara, come un foglio di carta bianco, e nel corso della vita, l'esperienza acquisita riempie la coscienza con un qualche tipo di contenuto.
Secondo Locke, una persona è una creatura passiva che forma tutto ciò che accade nella natura e nella società. Tutte le persone differiscono l'una dall'altra proprio perché hanno avuto esperienze di vita diverse e le capacità innate non esistono. Identificò due fonti di esperienza: la cognizione sensoriale, che genera sensazioni, e la mente umana, che genera idee attraverso la percezione interna. L'unico modo corretto di conoscere il mondo interiore di una persona, la sua anima (psiche), Locke considerava l'introspezione, cioè il metodo di autoosservazione organizzata.
Anche altri scienziati hanno influenzato la filosofia dei tempi moderni. In particolare, la Francia ha sviluppato una propria scuola empirica. ha criticato Locke per aver identificato due fonti di esperienza, riconoscendone solo una: le sensazioni. Riteneva che la sensazione principale fosse il tatto, poiché solo con l'aiuto di esso una persona arriva all'autorealizzazione. Il sensazionalista francese ha corretto le idee di Cartesio, sostenendo che il corpo non ha solo l'attributo dell'estensione, ma anche movimento, pensiero e sensazione. La Mettrie credeva che il mondo fosse organizzato gerarchicamente, e al vertice di questa gerarchia c'era l'uomo.
