La Pasqua occupa il posto principale nel calendario della Chiesa ortodossa. Da questa festa viene condotto anche il conto alla rovescia di altre celebrazioni significative per il credente. Nonostante il fatto che la festa dopo la risurrezione di Cristo sia di 39 giorni, nell'ambito della festa dopo la festa c'è una data speciale: la pre-festa di Pentecoste.
La festa di Pentecoste è una festa celebrata da tutte le Chiese ortodosse, nonché da alcune comunità cattoliche orientali di tradizione bizantina. Questa celebrazione della chiesa cade il 25 ° giorno dopo la luminosa risurrezione di Cristo e costituisce esattamente la metà del periodo che va da Pasqua al giorno della Santissima Trinità. Il nome stesso "Prepolovenie" indica proprio questa funzione del calendario. Nel 2015, la Pre-Celebrazione di Pentecoste cade il 6 maggio nel nuovo stile.
La Festa del Prepolove collega le grandi celebrazioni cristiane: la Pasqua, l'Ascensione del Signore e il giorno della Santissima Trinità. Non a caso i testi liturgici del Servizio Divino per Prepolovene parlano dell'imminente Ascensione del Signore Gesù Cristo, e si parla anche della Discesa dello Spirito Santo.
La festa della Preparazione del Signore è entrata in uso nella chiesa intorno alla fine del IV secolo; a partire dal V secolo, cominciarono ad apparire alcune opere ecclesiastiche innografiche per questo giorno. Questa celebrazione non è stata tralasciata dai grandi innografi cristiani, che hanno scritto i testi liturgici di Prepolovene, che ancora oggi si ascoltano nelle chiese ortodosse. Tra questi grandi scrittori cristiani si possono notare Sant'Andrea di Creta, San Giovanni di Damasco, Teofane il Confessore. Alcuni ricercatori ritengono che Kosma Mayumsky sia anche uno degli autori di canti festivi per questo giorno.
Nella Chiesa ortodossa è stata stabilita una tradizione per celebrare solenni processioni della croce alle fonti d'acqua nel giorno di Prepolove per consacrare l'acqua. Attualmente, non tutte le chiese hanno tali processioni, ma lo statuto liturgico attribuisce il rito obbligatorio della consacrazione minore dell'acqua, che si svolge nelle Prepolovenie nelle chiese dopo la liturgia.
