Molte persone si chiedono se Cristo abbia accettato volontariamente la morte o sia stato inviato da Dio Padre. Si presume spesso che sia stato il Padre a inviare Cristo. Allo stesso tempo, nel Vangelo stesso, viene data la trama della preghiera del Getsemani, in cui Cristo chiede a Dio Padre di far passare il calice della sofferenza presso il Salvatore. Tuttavia, la Chiesa ortodossa risponde a questa domanda in modo diverso.
Il cristianesimo ortodosso dà una risposta chiara a questa domanda. Cristo prende su di sé volontariamente la sofferenza per la salvezza dell'umanità. Nella dogmatica c'è il concetto di Concilio Eterno della Trinità. Ciò include non solo consigli sulla creazione dell'uomo, ma anche la conoscenza originale di Dio Trinità sulla caduta dell'uomo e sulla necessità di salvare quest'ultimo attraverso la morte della seconda Persona della Santissima Trinità sulla croce.
Nel Vangelo, Cristo dice direttamente che dona la sua vita volontariamente: «Nessuno mi toglie la vita, ma io stesso la do» (Gv 10,18). Questo passaggio della Scrittura indica chiaramente che non c'era costrizione di Dio Padre in relazione al sacrificio del Salvatore sulla croce. Come accennato in precedenza, tale via di salvezza da parte dell'uomo era originariamente prevista dall'Eterno Concilio.
A proposito della preghiera per il calice nell'Orto del Getsemani, vale la pena chiarire quanto segue. In Cristo c'erano due nature, divina e umana. Cristo, come uomo, "temeva" naturalmente la morte. Pertanto, la preghiera va intesa come un atto umano. Inoltre, per l'umanità stessa, anche la morte di Cristo era innaturale, nel senso che non vi era peccato su di lui (la morte è proprio la conseguenza del peccato). Tuttavia, il Salvatore accetta volontariamente la morte corporea, divenendo come tutti gli uomini (eccetto il peccato).
Vale anche la pena parlare delle due volontà in Cristo (umana e divina). In un luogo particolare, è proprio della volontà umana in Cristo che si parla. Vale anche la pena notare che nel Salvatore stesso la volontà umana non si opponeva alla volontà divina, ma era sinergica alla volontà divina.
Un altro passo della Bibbia, che indica la morte volontaria di Cristo, è un passo profetico del libro del profeta Isaia, che dice quanto segue: "Chi devo mandare e chi andrà per noi? Allora ho risposto eccomi! Manda me!" (6° capitolo, 8° versetto). Tuttavia, questo brano è una conferma indiretta della morte volontaria di Cristo (in contrasto con il brano del Vangelo di Giovanni).
Quindi, la morte di Cristo è stata volontaria. Dio Padre non ha obbligato Cristo a fare questo.
Un'altra domanda: a chi è stato fatto il sacrificio sulla croce. Nella teologia ortodossa, l'opinione più dogmaticamente corretta è che il sacrificio sia stato fatto all'intera Santissima Trinità.
