Pierre Abelard (nato 1079, Le Palais, vicino a Nantes - morto 21 aprile 1142, Abbazia di Saint-Marseille, vicino a Chalon-sur-Saone, Borgogna) - pensatore francese, filosofo scolastico, teologo, teologo, poeta, musicista, scrittore, uno dei fondatori del concettualismo e del razionalismo nella filosofia dell'Europa occidentale nell'alto Medioevo.
La vita di Pierre Abelard, teologo, filosofo e scrittore francese medievale, è rimasta nella memoria dell'umanità come una bizzarra catena di vicissitudini del destino - per l'edificazione dei discendenti, come esempio della perniciosità delle passioni umane e come un romantico storia d'amore che ha eccitato l'immaginazione delle persone per quasi mille anni.
Carriera di teologo
Pierre Abelard è nato in Bretagna da una famiglia nobile e benestante. In gioventù, dopo aver scoperto il talento di un pensatore, Pierre abbandona una carriera militare e una ricca eredità per dedicarsi interamente all'attività scientifica. Nel Medioevo, la filosofia religiosa divenne la regina delle scienze, i suoi rappresentanti suscitarono inconscio timore reverenziale tra i non iniziati. Qual era la base della scelta del percorso teologico di Abelardo: un amore infinito per la scienza o una vanità pesantemente condita di orgoglio? Difficile da dire. Forse entrambi. I genitori non diedero la loro benedizione ad Abelardo, come se avessero il presentimento che il suo percorso in questo campo sarebbe stato tragico.
La rottura con la sua famiglia, che non accettò la scelta di suo figlio, privò Pierre del consueto conforto, prosperità e sostegno dei suoi cari. Davanti al ribelle c'erano anni di vagabondaggio e l'esistenza mezzo affamata, quasi mendicante, di un filosofo errante. Ma il giovane avventuriero, che disprezzava i beni materiali per le scoperte dello spirito, non si perse d'animo, dedicandosi con tutta la sua passione allo studio della sapienza dei trattati medievali. Ascolta avidamente le lezioni dei principali esponenti del pensiero scientifico: Roscellino, fondatore del nominalismo, e Guillaume de Champeau, mistico e ricercatore del realismo. Entrambi i filosofi diventano mentori e maestri del giovane saggio. Due sistemi sostanzialmente opposti - nominalismo e realismo - portano il giovane ricercatore alla necessità di sviluppare qualcosa di completamente nuovo. Presto Pierre supera i famosi maestri, sostanziando il sistema del concettualismo. La nuova dottrina contiene entrambi i concetti contrastanti. Il sapiente principio del "mezzo aureo" e la dialettica che ravvivava la scolastica delle teorie medievali, donavano al sistema di Abelardo una sorprendente leggerezza, freschezza e persuasività dinamica. Il genio di Abelardo divenne evidente. Nessuno poteva paragonarsi a lui nell'arte dell'eloquenza e del dibattito teosofico. Le sue battaglie verbali erano eccellenti sia nel contenuto che nella forma, ea volte erano come virtuosi della scherma. Studenti e pubblico, come ipnotizzati, hanno ascoltato il giovane oratore. Mentre le aule degli insegnanti di Abelardo si svuotavano, il pubblico alle lezioni del giovane filosofo cresceva sempre di più. Se Roscellin dava per scontato il successo dello studente, il professor Guillaume de Champeau considerava le scoperte di Pierre come una sua sconfitta. Invidia, irritazione e gelosia per la popolarità della "stella nascente" avvelenarono così tanto la vita del luminare parigino che il rapporto tra Champeau e Abelard assunse un carattere difficile e ostile.
Nel frattempo, la fama di Abelardo crebbe. Il giovane pensatore insegna filosofia e teologia in diverse istituzioni educative - a Melun, Corbeul, poi a Parigi, alla scuola di St. Genevieve. Nel 1113 fu nominato capo degli insegnanti di una delle migliori scuole presso la leggendaria Cattedrale di Nostra Signora di Notre (Notre Dame) a Parigi. Studenti e colleghi di tutti i paesi dell'Europa occidentale si accalcano per ascoltare le straordinarie lezioni del famoso scienziato. I parrocchiani delle chiese locali hanno una profonda riverenza per un bel giovane che ha un'autorità accademica e una nobiltà di modi così elevate. Una mente chiara, un linguaggio aggraziato, un intelletto sorprendente e l'erudizione di Pierre Abelard attirano sulla sua personalità l'attenzione di tutti coloro che lo affrontano. Abelardo è la tentazione vivente. Tra le persone che erano preoccupate per la sua brillante personalità non c'erano solo ammiratori, ma anche persone invidiose che non lo perdonavano per l'evidente superiorità, la competizione persa e la forza che davano al giovane talento un innegabile potere spirituale sulle menti dei suoi contemporanei.
Vittoria d'amore
La personalità di Abelardo divenne sempre più pesante, più famosa. Era considerato molto prestigioso studiare con un filosofo così famoso. Una volta Abelardo è invitato nella casa del canonico Fulberto. Presto Fulbert e Abelardo concordarono che il filosofo avrebbe affittato una stanza nella spaziosa casa del canonico. Fulbert offre al filosofo condizioni favolose: alloggio permanente e pensione completa, una biblioteca lussuosa e il patrocinio, in cambio che lo scienziato diventi mentore e insegnante di Elöise. Molto intelligente e dotata, la bella Eloisa suscitò in Abelardo un interesse maschile del tutto naturale e irresistibile. Un misto di lussuria grossolana e amore romantico si impossessa del professore di teologia. I suoi pensieri riguardano solo il suo prescelto, le notti appassionate d'amore sono sostituite da giorni pieni di noiosa moralità e scienze. La doppia vita è estenuante per entrambi. I sentimenti travolgenti di Pierre si riversano in graziose poesie e canzoni nello spirito medievale, in latino. In loro si mescolano l'ascetismo religioso e il dolce romanticismo dei sentimenti. Allo stesso tempo, nella sua biografia, Abelardo ha lasciato registri franchi, persino cinici, in cui l'inizio di una relazione con Eloisa gli viene presentato come una storia un po' volgare su un seduttore fatale che ha corrotto una vergine innocente. A proposito, la differenza di età tra Eloise e Pierre era di 20 anni.
Secondo le regole morali di quel tempo, un dignitario spirituale non aveva il diritto di sposarsi. Il matrimonio richiederebbe l'abbandono di una carriera spirituale. Ma Eloise rimase incinta, Pierre sposò segretamente la sua amata. L'ardore dell'amore, inaspettatamente per Pierre stesso, non svanì, l'amore divampò, l'affetto si rafforzò. Eloise adorava suo marito, la sincerità dei sentimenti della giovane donna non poteva rimanere senza risposta. Il seduttore ha perso la testa per amore, che si è rivelato reciproco. "Le mani hanno raggiunto più spesso il corpo che i libri, e gli occhi hanno riflesso più spesso l'amore che seguito ciò che è stato scritto", scrive Pierre nel suo famoso libro "La storia dei miei disastri". Pieni di passione ed erotismo, poesie e canti divennero presto popolari, passarono di bocca in bocca, imparati a memoria sia dalla gente comune che dai nobili cittadini. Non è stato possibile nascondere la paternità, hanno iniziato a parlare delle canzoni di Abelardo ovunque. Presto anche lo zio di Héloise, Fulbert, intuì che i bellissimi scritti d'amore erano le appassionate confessioni di Abelardo a Héloise. L'intimo rapporto segreto tra un brillante insegnante di trentasette anni e un giovane studente non poteva passare inosservato e impunito. Lo zio inizia a rintracciare gli amanti e un giorno li trova nudi in camera da letto. Non ha senso sbloccare. Fulbert caccia l'insegnante da casa e vuole far sposare la nipote colpevole e mandarla via, dove nessuno ha sentito parlare dello scandalo familiare.
In questo momento, Abelardo decide di compiere un atto disperato, che in seguito ha sconvolto tutta la sua vita. Rapisce Elöise e la porta in Bretagna. Lì Eloise dà alla luce un figlio. Gli amanti si sposano in segreto, Abelardo va all'abbazia di Saint-Denis e la giovane madre va al monastero di Argente. Abelard sta cercando di mantenere la sua carriera, ma più di ogni altra cosa ha paura di perdere la sua amata. Il bambino viene dato nelle mani sbagliate, sperando che questo sia temporaneo. Tuttavia, la vita si sviluppa in modo tale che i genitori non vedranno mai più il loro bambino.
disastro della vita
Sei mesi dopo, Abelard va dallo zio di Eloise per scusarsi per tutto quello che è successo. Chiede solo una cosa: che il segreto del matrimonio di Eloise e Pierre non venga divulgato. Sembrava che la storia dovesse finire bene. Ma Fulbert, dotato di un'indole naturalmente vendicativa, decide per una terribile atrocità. Una notte mandò alla casa del filosofo persone che commisero una rappresaglia feroce, anche per quei tempi, contro il malcapitato: lo castrarono. Il caso è stato reso pubblico e solo una forte fede cristiana ha impedito a Pierre Abelard di lasciare volontariamente questa vita. Dopo un po', appena ripresosi dal colpo e dalla vergogna, storpio moralmente e fisicamente, Abelardo, su richiesta di numerosi studenti, torna a fare lezione. Diventa abate del monastero di Saint-Denis e la moglie diciannovenne, sconvolta dalla disgrazia accaduta, prende i voti monastici. Gli sposi si scambiano costantemente lettere in cui buttano fuori tutto il dolore, la tenerezza e l'amore che hanno provato l'uno per l'altro.
Invidiosi e nemici di vecchia data tra il clero dell'Abbazia di Saint-Denis e filosofi scolastici attaccano lo scienziato, accusandolo di eresia. A quel tempo, un'accusa del genere poteva trasformarsi in un tribunale dell'Inquisizione e in una condanna a morte. Nel 1121 a Soissons, in un concilio presieduto dal legato pontificio, l'Introduzione alla teologia di Abelardo fu condannata e condannata al rogo. Volevano imprigionare il filosofo in uno dei lontani monasteri. Ma il clero, composto da ex studenti di Abelardo, si alzò per il filosofo. Spezzato, abbattuto moralmente, tornò al monastero di Saint-Denis, ma presto, incapace di resistere all'atteggiamento ostile, lasciò il monastero per un desolato eremo vicino alla Senna. In segno di amore per il maestro, lo seguirono centinaia di discepoli devoti ad Abelardo, che costruirono un piccolo villaggio di capanne leggere accanto all'abitazione del maestro e una piccola cappella fondata e dedicata da Abelardo Paraclito. In questo luogo fu edificato il monastero di Paraclito, il Consolatore, ad opera della comunità sorta intorno ad Abelardo. Questo santo era venerato da Abelardo. Poco dopo, Eloise diventerà la badessa di questo monastero, stabilendosi in questi luoghi con le sue sorelle in Cristo, secondo la volontà del suo amato marito.
Nel frattempo, gli attacchi al filosofo continuavano. Gli accusatori di Abelardo hanno cercato le più piccole incongruenze con i dogmi generalmente accettati nelle sue audaci opere filosofiche, piene di intelligenza e pensieri indipendenti. A causa di intrighi clericali, la faccenda prese una piega seria: Abelardo fu dichiarato eretico. Fu costretto a lasciare le lezioni alla St. Ginevra. Il successo delle sue lezioni per anni ha perseguitato i suoi colleghi invidiosi e l'inspiegabile potere di Abelardo sulle menti e sulle anime umane ha privato i suoi nemici della pace. Le circostanze furono le peggiori per Abelardo, un triste destino lo attendeva: la prigionia in un monastero. Incapace di resistere alla persecuzione e alle pressioni delle autorità ecclesiastiche, Abelardo si ammalò e presto il 21 aprile 1142, all'età di sessantadue anni, morì nel monastero di S. Markella, non lontano da Chalon. Sul letto di morte, permise alla moglie di trasferire il suo corpo a lei nel monastero del Paraclito. Eloise, che fino alla fine della sua vita mantenne un amore sincero per suo marito, si prese cura della sua tomba e pregò per la sua anima fino alla sua morte. Morì all'età di 63 anni, dopo che il monastero del Paraclito fu distrutto, i resti degli sposi furono trasferiti a Parigi e sepolti in una fossa comune per gli sposi Abelardi al cimitero di Pere Lachaise. Per uno strano arrivo del destino, gli sposi, destinati l'uno all'altro, ma avendo trascorso tutta la vita separati, si sono riuniti dopo la morte.
La storia della vita e dell'amore di uno dei più grandi pensatori dell'alto medioevo non ha perso il suo dramma anche oggi. Nella vita di Pierre Abelard, le parole "Dio è amore" non erano solo un dogma cristiano, ma determinavano il suo destino per i secoli a venire. Sulla tomba di Pierre ed Héloise, gli amanti superstiziosi esprimono desideri, sognando la felicità. Nei trattati del filosofo oggi batte il pensiero inquieto vivente, dando cibo alla mente e all'anima dell'uomo moderno. Pierre Abelard è diventato a lungo una delle immagini eterne della cultura della civiltà umana. A lui sono dedicate molte poesie, opere letterarie, ricerche. I realizzatori hanno anche prestato attenzione alla tragica vita del pensatore. Basato sul suo trattato autobiografico, è stato girato uno dei film più toccanti e tragici del XX secolo: Paradise Stolen (1988, regia di Clive Donner)
