Sin dai tempi antichi, la fede è stata parte integrante della vita spirituale di una persona ortodossa. Un esempio di fortezza, coraggio e umiltà dei santi della terra russa gli diede speranza di prosperità anche nei tempi più difficili.
Un contributo significativo alla formazione dell'Ortodossia in Russia è stato dato da persone che hanno dedicato se stesse, la loro vita a Dio, portando la parola di Dio al popolo. Essendo un esempio di umiltà, tolleranza, pietà e fermezza della fede cristiana, queste persone, secondo l'insegnamento della Chiesa, sono in cielo dopo la morte, pregando davanti a Dio per tutti gli uomini.
Ognuno di questi giusti ha un'immagine divina unica, alla quale è attribuito al momento della canonizzazione. Il numero dei santi nella fede ortodossa è molto significativo. Esiste però una certa classificazione che assegna ciascuno di loro ad una certa categoria secondo la vita terrena che hanno vissuto: apostoli, non mercenari, fedeli, beati (santi stolti), grandi martiri, confessori, martiri, iscritti, nuovi martiri, giusti, reverendi, profeti, uguali agli apostoli, santi, portatori di passione.
Durante la sua vita terrena, Gesù Cristo fu circondato dai suoi discepoli, i più stretti dei quali furono chiamati apostoli. Erano loro che parlavano con sermoni in tutte le città e paesi, portando la fede cristiana alla gente. Inizialmente erano 12, e solo in seguito il loro numero aumentò di altri 70 apostoli.
Pietro e Paolo, gli apostoli, i cui meriti nel rafforzare la fede di Cristo superano gli altri, sono solitamente chiamati il Supremo. Gli apostoli Giovanni Evangelista, Luca, Marco e Matteo sono chiamati Evangelisti, poiché possiedono l'opera di scrivere il Vangelo.
Nella fede ortodossa, è consuetudine chiamare i santi non mercenari che erano famosi per la loro generosità, altruismo e rinuncia alle ricchezze per amore della fede cristiana. Di norma, si tratta di guaritori, guaritori, operatori di miracoli che, guarendo i malati da disturbi fisici, mentali e di altro tipo, non hanno ricevuto alcun pagamento. Cosma e Damiano, Ciro di Alessandria, Panteleimon ed Ermolai sono solo alcuni dei santi non mercenari.
Questo volto di santità ha avuto origine nella Chiesa di Costantinopoli e poi ha iniziato ad essere applicato nelle chiese ortodosse. I santi fedeli sono santi, esclusivamente tra i monarchi, il cui percorso di vita è un esempio di rettitudine ed è glorificato dalla chiesa. Tra i fedeli russi ci sono i santi Ivan Kalita, Alexander Nevsky, Vladimir Monomakh, Yaroslav il Saggio, Dmitry Donskoy, Andrey Bogolyubsky, Daniel di Mosca e Igor Olegovich, principe di Kiev.
Secondo Wikipedia, "la follia è uno sforzo deliberato per sembrare stupido, pazzo". Nell'Ortodossia, è consuetudine chiamare santi beati o santi stolti che hanno deliberatamente rappresentato una sorta di follia, nascondendo le loro virtù e ridicolizzando i valori mondani. Erano spesso insultati e umiliati. Tra i beati più venerati in Russia ci sono Procopius Ustyug, Mikolka Svyat, Basilio il Beato.
Grandi martiri
Secondo l'insegnamento ortodosso, un grande martire è un santo di nobile nascita e sofferente per la fede di Cristo, mentre un martire è un cittadino comune la cui morte è stata un martire. Questo volto di santità è uno dei più antichi e venerati. L'elenco dei grandi martiri è molto impressionante e comprende, ad esempio, la paleocristiana Sant'Irene di Macedonia, Mercurio di Cesarea, Giorgio il Vittorioso, Demetrio di Tessalonica, Caterina d'Alessandria e altri.
Confessore, il volto della santità, che occupa un posto speciale nell'Ortodossia. Comprende i cristiani che, durante la loro vita, sono stati perseguitati, puniti fisicamente per la loro fede, ma non vi hanno rinunciato e hanno continuato a professare apertamente il cristianesimo. Di regola, nonostante una vita di sofferenza, i santi confessori morivano di morte naturale.
Tra i santi confessori glorificati dalla Chiesa ortodossa russa ci sono il metropolita Agafangel (Trasfigurazione) di Yaroslavl e Rostov, il metropolita Nicola di Alma-Ata e Kazakistan (Mogilev), l'arcivescovo di Tambov e Shatsk Vassian, l'arcivescovo di Simferopol e Lukan di Crimea di Amy russo ortodosso Chiesa Atanasio, Vescovo di Ivanovsky, Vicario della diocesi di Vladimir Vasily, Archimandrita Sergio, il sacerdote John Olenevsky e altri.
martiri
I martiri nel cristianesimo sono persone che hanno accettato la tortura e la morte per la loro fede in Gesù Cristo. Un fatto interessante è che questo volto di santità è uno dei più antichi e la chiesa cristiana glorifica i santi martiri che hanno testimoniato di Cristo non solo dopo, ma anche prima della sua morte. Il primo martire cristiano, Santo Stefano, fu lapidato per aver predicato il cristianesimo a Gerusalemme.
inscritto
I fratelli Teodoro e Teofane Inscritto, nati a Gerusalemme, provenivano da una pia famiglia ortodossa. Fëdor, il maggiore dei fratelli, fu attratto dalla fede fin dall'infanzia e frequentava la chiesa con piacere. Entrambi i fratelli ricevettero una buona educazione e, diventando giovani, continuarono gli studi presso il monastero greco ortodosso di Sava il Consacrato.
Con l'avvento al potere dell'imperatore bizantino Leone V l'Armeno nell'813, la venerazione delle icone fu proibita. I fratelli furono inviati dal Patriarca di Gerusalemme Tommaso I a parlare con l'imperatore. Fyodor e Teofane iscritti avevano il compito di persuadere Leone V ad abbandonare l'iconoclastia. Ma l'imperatore dichiarò eretici i fratelli e per più di vent'anni furono perseguitati e torturati. Alla fine fu inventata la tortura crudele. Con l'aiuto di aghi incandescenti, dodici versi di poesie furono applicati sul viso di ciascuno di essi, presumibilmente facendo vergognare i santi confessori e sfigurandoli. Dopo di ciò, i fratelli ricevettero un secondo nome: Inscritto.
Il monaco Teodoro morì in prigione nell'840, suo fratello Teofane visse per vedere l'abolizione del divieto di venerazione delle icone. Compilò canoni sulla venerazione delle icone e morì intorno all'847.
Nuovi martiri
I nuovi martiri sono i santi cristiani martirizzati in un periodo relativamente recente. Tra i nuovi martiri ci sono il patriarca Tikhon di Mosca, il metropolita Vladimir di Kiev (Epifania), il metropolita Seraphim di Leningrado e altri.
La vita dei santi giusti, sia esterni che interni, è stata costruita secondo le leggi di Dio e grazie alla profonda fede, pietà e umiltà, sono glorificati dalla chiesa. Nell'Ortodossia, i giusti sono gli antenati e i padrini.
Un volto speciale dei santi che si sono ritirati dalla vita mondana a favore della vita monastica sono i santi. Non si sposarono e trascorsero la loro vita nel digiuno e nella preghiera. I primi santi nella fede cristiana sono Paolo di Tebe, Pacomio il Grande, Antonio il Grande, Ilarione il Grande.
Nell'Ortodossia, un profeta è un santo che ha prefigurato la volontà di Dio sulla terra. I profeti biblici si dividono in:
- 4 Grandi Profeti: Isaia, Geremia, Daniele, Ezechiele;
- 12 Profeti minori: Gioele, Giona, Amos, Osea, Michea, Naum, Sofonia, Abacuc, Abdia, Aggeo, Zaccaria, Malachia.
Uguale agli Apostoli
Pari agli Apostoli sono i santi che diffondono la fede ortodossa come gli Apostoli. Ad esempio, un seguace di Gesù Cristo Maria Maddalena, la prima martire Tecla di Iconio, Mariamna, la martire Appia di Kolosskaya.
santi
I santi sono santi tra i vescovi o i gerarchi che piacciono a Dio con la loro giusta vita terrena, come, ad esempio, Basilio Magno, Giovanni Crisostomo, Gregorio il Teologo.
Portatori di passione
I portatori della passione nella Chiesa ortodossa sono chiamati santi martirizzati dai loro compagni di fede. Così sono spesso chiamati San Demetrio di Uglich, i martiri Boris e Gleb e il monaco Dula. Inoltre, nel 2000, l'imperatore Nicola II e la sua famiglia furono canonizzati come martiri.
