L'autogiustificazione è il dolce vizio della nostra vita. L'uomo è un essere morale costantemente tormentato dalla domanda: "A chi dovrei dare il peso dei miei peccati?" Molto spesso, la distribuzione include genitori, geni "contaminati", stelle in base alle quali è previsto il destino o l'era in cui siamo cresciuti. I genitori, nella maggior parte dei casi, sono fiduciosi nell'integrità dei loro figli, dando responsabilità agli amici e alla società, rendendo così difficile il destino della loro prole.
L'autogiustificazione è un peccato antico
L'autogiustificazione è uno dei peccati più antichi. Adamo fu il primo a farlo mentre era ancora nel Giardino dell'Eden. Ha spostato la sua responsabilità su Eva, e poi su Dio stesso. Da allora, la razza umana ha continuamente commesso questo peccato. Così, Adamo ha posto un modello di comportamento in ogni persona. E per correggere la situazione, un nuovo Adamo (Cristo) viene sulla Terra. Di conseguenza, tutto cambia nella vita con Cristo, ma il risultato finale dipenderà dai desideri di ogni singola persona.
L'autogiustificazione nel mondo moderno
L'uomo moderno è furbo. Cerca di trovare scuse ovunque. Sfortunatamente, anche l'Ortodossia si sta trasformando in una sorta di pretesto. Se non chiami una persona di chiesa per rendere conto e scopri il motivo di questa o quell'azione, può indicare vari motivi che lo hanno spinto a farlo. Il cristiano dirà brevemente: "Il demonio ha sedotto".
Un esempio simile, ma sulla scala di un intero paese, si poteva trovare in epoca pre-rivoluzionaria. Poco prima di questo evento, la prostituzione è stata legalizzata. C'erano case di bordello legalizzate e le donne che vi lavoravano dovevano ricevere la comunione ogni anno, confessarsi e prendere appunti al riguardo con il prete. Non avevano il diritto di lavorare durante il digiuno e durante le principali festività religiose. Si scopre che le persone non si sono sbarazzate del peccato, ma hanno cercato di combinare l'incompatibile. In questo caso, è il peccato e l'Ortodossia, che involontariamente si scusano per non essere in grado di superare questa sventura. Tutto questo divenne uno dei motivi della rivoluzione del 1917.
Suvorov, essendo un ortodosso, ha pianificato molto attentamente le sue operazioni militari: ha rafforzato le linee difensive, ha posizionato la forza militare in modo speciale e poi ha detto: "Quello che potevo, ho fatto tutto, e ora lascia che sia come Dio vuole". È molto importante che i cristiani del XXI secolo non diano una ragione a chi la sta cercando, affinché non trasformino il cristianesimo in un via libera e non ne facciano un fattore di autogiustificazione. Una persona ha bisogno di sviluppare tutte le sue risorse, dedicarsi completamente a ciò che fa e quindi affidarsi completamente alla volontà di Dio.
Autogiustificazione nell'Ortodossia
Qualsiasi attività richiede una pianificazione strategica. Dio ha il diritto di mischiare il nostro, ma l'uomo progetta e spera nell'aiuto di Dio. Se tutto va a buon fine, ringrazia il Creatore e, in caso di coincidenza sfavorevole, deve fare i conti con lo stato delle cose e continuare a vivere, confidando nella sua santa volontà.
Qualsiasi problema può essere scomposto in due segni opposti. Nell'autogiustificazione, l'estremo "meno" è la colpa di tutti tranne se stessi. L'estremo "più" implica pienamente la propria colpa. Sono poli che non contengono verità conclusive. Siamo figli dell'epoca che vivono secondo le basi moderne. L'era imprime una certa impronta sulla sua gente. E a questo proposito ognuno è giustificato come può.
Un certo grado di autogiustificazione può essere definito un rilassamento delle regole della confessione e della comunione per alcuni parrocchiani. Così, grazie a tale "debolezza" da parte del clero, si è aperta la strada a Cristo per molte persone deboli di mente. In questo caso, infatti, non si tratta di autogiustificazione, ma di un'adeguata riduzione dei requisiti disciplinari della persona, in base alla sua condizione spirituale e fisica. Questa è pedagogia, perché non possiamo caricare degli stessi doveri un contadino sano e un vecchio debole.
Nati in una famiglia di non credenti, alcuni danno la colpa della loro incredulità ai loro parenti e antenati, giustificandosi così. Allo stesso tempo, da parte loro, non si sforzano nemmeno di entrare nella Chiesa di Cristo. E viceversa, le persone diventano credenti nella famiglia degli atei, il che aumenta significativamente il valore della loro fede.
Dobbiamo capire che finché non ammettiamo la nostra colpa, non abbiamo il coraggio di sperare nella misericordia e nella condiscendenza di Dio. È meglio assumere tutto con piena fiducia della tua colpa, e quindi il Signore misericordioso sarà il nostro avvocato e certamente giustificherà.
Basato su una conversazione con l'arciprete Andrei Tkachev
