L'autenticità (authenticos - greco "originale", "genuino", "reale", "principale") è consuetudine riferirsi alla corrispondenza con l'originale o l'originale. Il testo di traduzione, realizzato o approvato dall'autore, fa fede. I commenti alla legge forniti dal suo creatore sono considerati autentici di diritto. Ma la più ampia comprensione della categoria di autenticità si trova nella filosofia.
Nelle opere dei moderni psicologi e psicoterapeuti, l'autenticità è considerata come una capacità integrativa di una persona. La tradizione di questo metodo risale ai lavori di M. Heidegger e J. P. Sartre. K. Rogers, ad esempio, definisce l'autenticità come la capacità di una persona di rifiutare i ruoli sociali proposti e la manifestazione del presente, inerente solo a una data personalità, pensieri, emozioni e comportamento. In questo senso, l'autenticità diventa una componente necessaria della comunicazione genuina, in contrasto con il consueto "chiacchiericcio" (M. Heidegger), inteso come "perversione dell'atto comunicativo" e che porta a una falsa comprensione.
L'ambiguità psicologica dei confini della definizione di autenticità porta ad una dispersione terminologica di sinonimi per la categoria:
- una personalità pienamente funzionante (K. Rogers);
- libertà (F. Allport);
- autorealizzazione (A. Maslow);
- Sé, personalità integrale (F. Perls);
- congruenza (J. Grinder).
La definizione psicologica più corretta di autenticità può essere riconosciuta come interconnessione completa e integrale di tutti i processi psicologici di una personalità che ne determinano il funzionamento. La manifestazione dell'autenticità è considerata l'esperienza dell'esperienza individuale, non distorta dai meccanismi di protezione sociale, dal coinvolgimento in ciò che sta accadendo e dalla manifestazione diretta delle proprie emozioni.
La coordinazione di pensieri e azioni con le emozioni nella psicologia moderna è solitamente chiamata congruenza o coerenza. Quindi, la persona autentica è congruente.
La terapia Geshalt implica una consapevolezza della relatività dei meccanismi sociali e dei modelli comportamentali prima di raggiungere l'autenticità, o l'individualità, portando all'affermazione del proprio valore e alla necessità di manifestare eventuali emozioni. Allo stesso tempo, ciò non esime l'individuo dall'assumersi la responsabilità dell'autenticità del comportamento sociale.
