Forse è difficile trovare un altro fenomeno altrettanto mostruoso nella vita della società umana, che è la guerra. Lo scontro armato tra paesi e popoli sfocia in innumerevoli calamità, difficoltà, morte e distruzione. È possibile giustificare un'azione militare, chi ha bisogno di una guerra e perché?
La guerra come modo di fare politica
Indipendentemente dall'epoca storica, tutte le guerre hanno caratteristiche comuni. I classici del marxismo, che si sono avvicinati più seriamente alla questione della natura, delle cause e del significato delle guerre nella storia dell'umanità, hanno aderito alla definizione dello specialista militare prussiano Clausewitz, il quale ha sottolineato che la guerra è solo una continuazione della politica da parte violenta si intende.
Gli Stati usano le forze armate in guerra per raggiungere i loro obiettivi politici.
Ogni guerra è un fenomeno sociale e politico inerente agli stati che sono allo stadio di classe del loro sviluppo. Sotto il primitivo sistema comunale, non esisteva uno stato centralizzato, quindi gli scontri armati tra tribù non possono essere considerati guerre nel senso proprio della parola, sebbene vi sia una somiglianza esterna tra questi fenomeni. In quei tempi lontani, gli scontri si sono verificati principalmente a causa delle contraddizioni sorte durante la divisione delle aree di caccia e pesca. Le battaglie per le risorse erano necessarie per la sopravvivenza della famiglia.
Chi ha bisogno di guerre?
Il contenuto oggettivo e l'essenza della guerra determinano la politica del gruppo di persone nei cui interessi viene condotta. In uno stato di classe, questa politica è determinata dalla classe dominante. I suoi rappresentanti hanno i propri interessi e motivazioni, che possono differire radicalmente dagli interessi del popolo, che costituisce la maggioranza della popolazione dei paesi belligeranti.
Le élite politiche dominanti nella società usano abilmente i mezzi di propaganda per dare alla guerra un carattere equo agli occhi della popolazione.
In effetti, le guerre possono essere sia giuste che ingiuste. Se una guerra mira alla liberazione dall'oppressione sociale o nazionale, allora è condotta nell'interesse delle larghe masse della popolazione ed è progressiva. Le guerre di conquista condotte da circoli reazionari di stati aggressivi volti a conquistare nuovi territori e risorse dovrebbero essere considerate reazionarie. La chiarificazione della natura di una particolare guerra dipende dalla risposta alla domanda: "Chi trae vantaggio da questa guerra?"
Ma anche la più giusta guerra di liberazione è un enorme disastro di cui la maggior parte delle persone non ha bisogno. Nel mondo moderno, quando i mezzi di distruzione hanno acquisito una scala planetaria, è molto importante che i governi ei popoli imparino a risolvere questioni controverse attraverso l'influenza economica e politica, evitando spargimenti di sangue e azioni militari su larga scala. I movimenti sociali basati sulle forze progressiste dei singoli stati possono svolgere un ruolo importante nella causa della pace.
