Ogni giorno una persona, entrando in interazione diretta o indiretta con altre persone, sperimenta molti stati, emozioni e sentimenti. Allo stesso tempo, viene data una valutazione esplicita o inconscia alla maggior parte degli eventi e delle situazioni. Uno dei criteri per tali valutazioni è l'equità. Chiunque utilizza questo criterio nella propria vita quotidiana, ma pochi sono in grado di rispondere in modo chiaro alla domanda su cosa sia la giustizia.
Nell'ambito dei concetti e delle teorie filosofiche moderne, la giustizia è definita in modo abbastanza inequivocabile come un concetto dell'ordine delle cose, contenente definizioni e requisiti per adeguate corrispondenze di essenze etiche, morali, sociali e di altro tipo. Tali entità possono essere relazioni tra persone specifiche, gruppi di persone, classi sociali, ecc. Questi possono essere atti umani, i loro risultati e ricompense per azioni impegnate, nonché vari ordini, tradizioni, approcci, metodi.
La corrispondenza ragionevole e naturale tra entità e gruppi di entità (ad esempio, tra la misura della colpa e la gravità della pena, la quantità di lavoro svolto e il pagamento per questo) si chiama giustizia. Il conformismo irragionevole e squilibrato o la mancanza di tale conformità (impunità, disuguaglianza sociale, ecc.) è percepita come ingiustizia.
Il concetto di giustizia è stato identificato, formato e descritto dai filosofi antichi. La filosofia greca antica e quella orientale antica vi investono il significato più profondo, considerando la giustizia come riflesso dei principi e delle leggi fondamentali dell'esistenza dell'universo. La scienza moderna lo conferma in parte. Quindi, la neurobiologia identifica le parti del cervello che sono direttamente responsabili dell'emergere di un senso di giustizia. I genetisti sostengono che la giustizia è un prodotto dell'evoluzione umana, che è uno dei fattori della selezione naturale a livello di sopravvivenza delle comunità antiche (le tribù impegnate nei principi di un'esistenza giusta hanno ricevuto uno sviluppo più dinamico).
Secondo l'interpretazione filosofica del concetto di giustizia, è consuetudine dividerlo in due tipi. Una divisione simile fu introdotta da Aristotele ed è usata ancora oggi. L'eguale giustizia propone il requisito dell'equivalenza delle misure degli enti che sono oggetto di relazioni di individui uguali (ad esempio, l'equivalenza del valore di un oggetto del suo valore reale, l'equivalenza del pagamento per il lavoro perfetto). La giustizia distributiva dichiara il concetto di una ragionevole distribuzione proporzionale di risorse materiali, beni, diritti, ecc. secondo criteri oggettivi. Questo tipo di giustizia richiede un regolatore, un individuo che si occupa della distribuzione.
