Per molte persone è noto che la festa principale dei cristiani è la luminosa risurrezione del Signore Gesù Cristo, chiamata in una parola: Pasqua. Ma poche persone sanno che a volte questa festa si chiama Kiriopasha.
La stessa parola "Kiriopasha" è tradotta come la Pasqua del Signore (dalla parola greca "Kyrios" - Signore). Kyriopascha è un giorno molto raro nel calendario - il momento in cui la festa della Resurrezione di Cristo coincide con la grande dodicesima festa della Theotokos con l'Annunciazione della Santissima Theotokos, vale a dire dal 7 aprile, secondo la nuova cronologia.
È noto che la Pasqua cristiana ortodossa è una celebrazione passeggera e dipende dalla Pasqua ebraica (che, a sua volta, è calcolata secondo il calendario lunare). La Pasqua ortodossa può cadere per un periodo di tempo piuttosto lungo: dal 4 aprile all'8 maggio, tuttavia, la coincidenza di questa grande festa con l'evento dell'annuncio della Buona Novella del concepimento di Cristo alla Madre di Dio può avvenire solo poche volte in un secolo. Così, nel secolo scorso, Kiriopasha cadde in tempi prerivoluzionari (1912) e nell'anno del crollo dell'Unione Sovietica (1991). Nel secolo in corso, Kiriopasha è previsto nel 2075 e nel 2086.
La Pasqua in concomitanza con l'Annunciazione è chiamata molto simbolicamente quella del Signore. Anche gli antichi padri e maestri della Chiesa dei primi secoli esprimevano l'opinione che Cristo fosse risorto proprio il 25 marzo (secondo l'antico stile, cioè il 7 aprile secondo la nuova cronologia). Pertanto, anche il nome della festa Kiriopaskha ha un contesto storico.
Il servizio divino nel giorno di Kiriopascha si sta trasformando. È particolarmente difficile per il clero e i direttori del tempio, perché devono combinare gli inni pasquali con il servizio della Santissima Theotokos. Di solito a Pasqua è consuetudine cantare la maggior parte del servizio, ma a Kiriopash, oltre ai canti domenicali, vengono inserite letture del servizio della Santissima Theotokos.
