Tradotto dal sanscrito, karma significa "atto". Questo è uno dei concetti principali della filosofia e della religione indiana, la legge naturale della giustizia, che può essere descritta dal proverbio "Tu raccogli ciò che semini". Secondo lui, tutto ciò che accade a una persona è determinato dalle relazioni causa-effetto: il comportamento giusto o peccaminoso influisce sul destino di una persona, costringendolo a provare dolore o piacere in futuro.
Istruzioni
Passo 1
Nella filosofia indiana, il karma è il risultato dei destini di tutte le precedenti incarnazioni di una persona. Se molti peccati sono stati commessi nelle vite passate, allora in una nuova nascita la fa soffrire per purificare l'anima dalla loro pesantezza. Per la prima volta ogni essere, secondo la credenza indiana, appare con puro karma per conoscere la saggezza. Ma spesso, invece, si abbandona a delusioni e piaceri, che la prossima volta porteranno a sofferenze, ansie e prove. Il loro obiettivo è far tornare in sé una persona. Questo accade finché l'anima non attraversa la quantità di sofferenza richiesta per realizzare i principi della retta esistenza.
Passo 2
Il karma spesso provoca la ripetizione di determinate situazioni con una persona, costringendola a passare attraverso le stesse prove, in modo che possa imparare da esse. Ad esempio, una persona combattiva litiga costantemente, anche quando a prima vista vuole vivere in pace. Per sbarazzarsi di questo, ha bisogno di cambiare se stesso.
Passaggio 3
Nella filosofia indiana, il padrone della vita non è un potere superiore, ma l'anima stessa. Una persona costruisce il suo destino con l'aiuto di tre direzioni: azioni, pensiero e sentimenti. Ad esempio, se pensi al bene, allora il potere del pensiero si diffonde, evoca buone azioni e sentimenti piacevoli. I pensieri malvagi non solo ti fanno provare sentimenti negativi, ma sovraccaricano anche il karma e ti vestono di sofferenza in futuro.
Passaggio 4
Ci sono quattro tipi di karma: sanchita, prarabdha, kriyamana, agama. Il primo è la somma di tutti gli altri tipi di karma, tutte le azioni che fai. Prarabdha è la parte di sanchita che sarà sperimentata dall'essere nella sua attuale incarnazione. Nessuno può sperimentare tutto il karma in una volta in una vita - solo una parte di esso matura per l'azione. Il terzo tipo - kriyamana - sono le azioni attuali di una persona. A differenza dei due precedenti, che hanno già preso forma e non possono essere cancellati, questo karma permette di creare e scegliere il proprio destino. E l'ultimo - agama - queste sono azioni che verranno eseguite in futuro. Anche i piani e i pensieri di una persona funzionano per il karma.
