Il rapporto tra scienza e religione viene spesso presentato come un'opposizione inconciliabile. Tuttavia, anche uno sguardo superficiale alla storia e alla modernità della scienza e della religione ci permette di concludere che tale visione è molto lontana dalla verità.
Parlando della lotta tra scienza e religione, di solito si ricordano gli scienziati che hanno sofferto per mano dell'Inquisizione o della sua controparte protestante, il Concistoro di Ginevra.
Martiri della Scienza
Anche gli scienziati, tradizionalmente considerati martiri della scienza, erano credenti, solo le loro idee su Dio differivano da quelle prevalenti, ed è stato lungo questa linea che si è svolto il loro conflitto con la chiesa. G. Bruno fu condannato non per visioni astronomiche (non può essere definito affatto un astronomo), ma per occultismo. Furono le sue idee occulte a compromettere la teoria di N. Copernico agli occhi della chiesa, che in seguito causarono il processo a G. Galileo. M. Servet fu condannato non per la scoperta di un circolo ristretto di circolazione sanguigna, ma per la negazione della Trinità di Dio.
Nessuno sostiene che la rappresaglia contro le persone a causa delle loro convinzioni religiose sia una benedizione, ma si può parlare di conflitto intrareligioso, e non di confronto tra scienza e religione.
Scienza e religione nello sviluppo storico
È impossibile considerare la religione come nemica della scienza, se non altro perché nel Medioevo, prima della nascita delle università, i monasteri erano l'unico centro di conoscenza scientifica, e nelle università venivano ordinati molti professori. Il clero era la classe più istruita nella società medievale.
La tradizione di un tale atteggiamento nei confronti della scienza è stata stabilita dai primi teologi cristiani. Clemente Alessandrino, Origene, Gregorio il Teologo, essendo persone colte e versatili, chiamate a studiare l'eredità degli antichi scienziati pagani, trovando in essa qualcosa di utile per rafforzare la fede cristiana.
L'interesse degli studiosi per la religione si osserva nei tempi moderni. B. Pascal e N. Newton si sono mostrati non solo nella scienza, ma anche come pensatori religiosi. Tra gli scienziati c'erano e ci sono ancora atei, ma in generale il rapporto tra il numero di credenti e atei tra gli scienziati non differisce dal rapporto tra le altre persone. Del confronto tra scienza e religione si può parlare solo nel XIX secolo. con il suo rigoroso materialismo e in parte dal XX secolo, quando in alcuni stati l'ateismo militante fu adottato dalle autorità (URSS, Cambogia, Albania) e la scienza fu soggetta all'ideologia dominante.
Relazione tra religione e scienza
Considerare la religione nemica della scienza è tanto assurdo quanto dichiarare tale l'arte: sono modi diversi di conoscere il mondo. Naturalmente, non esistono isolatamente, specialmente quando entrambe le visioni del mondo scientifiche e religiose sono inerenti a una singola persona. In questo caso, non sorge alcuna contraddizione: nulla provocherà tale gioia davanti alla grandezza del Creatore, come la penetrazione nei segreti della Sua creazione.
Se, sulla base della fede, sorgono idee assurde come il "creazionismo scientifico", allora questo non deriva dalla fede in quanto tale, ma dall'ignoranza. Manifestazioni simili di profonda ignoranza sono possibili al di fuori della religione - basti ricordare i numerosi "stregoni ereditari", astrologi, sensitivi, "caricatori" dell'acqua e altri "specialisti" di questo tipo, che spesso sono creduti da persone che non si considerano religione.
È anche possibile l'influenza reciproca della scienza e della religione. Ad esempio, la visione del mondo cristiana ha aperto la strada allo sviluppo dell'astronomia scientifica, rovesciando l'antico concetto (pagano) dei corpi celesti come esseri animati e intelligenti: Chi dice che il cielo, il Sole, la Luna, le stelle… - sia anatema”, recita la risoluzione del Concilio del 543.
D'altra parte, la conoscenza scientifica apre nuovi orizzonti ai credenti. Lo sviluppo della scienza (in particolare, la nascita della teoria dell'evoluzione) ha costretto la comprensione delle Sacre Scritture ad essere elevata a un nuovo livello, abbandonando la sua interpretazione letterale.
È più appropriato considerare la scienza e la religione non come nemici, ma come alleati. Non si può che essere d'accordo con il grande fisico M. Planck: “La lotta senza fine contro lo scetticismo e il dogmatismo, contro l'incredulità e la superstizione è ciò che religione e scienza stanno conducendo insieme. E lo slogan in questa lotta, indicando la sua direzione, suona sempre e per sempre: avanti a Dio.
