Gargantua e Pantagruel è un romanzo di 5 volumi dello scrittore francese Francois Rabelais, che racconta la vita di 2 giganti golosi divertenti e gentili, padre e figlio. L'opera è ricca di satira rivolta ai vizi della società, della chiesa e dello stato contemporanei all'autore.
satira eretica
L'oggetto principale dell'acuta satira di Rabelais in quest'opera è la chiesa, il monachesimo e il clero. Il creatore di "Gargantua e Pantagruel" era un monaco in gioventù, ma la vita in una cella monastica non gli andava bene e grazie all'aiuto del suo mentore Geoffroy d'Etissac riuscì a lasciare il monastero senza conseguenze.
Una caratteristica del romanzo è l'abbondanza di trasferimenti estremamente dettagliati e allo stesso tempo comici di pasti, libri, scienze, leggi, somme di denaro, animali, nomi divertenti di soldati e simili.
Nel suo romanzo, Rabelais ridicolizza i vizi intrinseci di molte persone e dei moderni satirici dello stato e della chiesa. Le varie pretese della chiesa, la pigrizia e l'ignoranza dei monaci ottengono il massimo. L'autore mostra in modo abbastanza vivido e colorato i peccati e i vizi degli uomini di chiesa, che sono stati condannati dal pubblico durante la Riforma: eccessiva avidità, giusta ipocrisia, che coprono la depravazione dei ministri della chiesa e le ambizioni politiche dell'alto clero.
Anche alcuni passi della Bibbia sono stati ridicolizzati. Ad esempio, il momento della risurrezione di Epistemon da parte di Panurge parodia la nota leggenda biblica sulla risurrezione di Lazzaro da parte di Gesù Cristo, e la storia del gigante Khurtali ridicolizza la storia dell'arca di Noè. La fede cieca in un miracolo divino e il fanatismo spirituale si riflettono nell'episodio della nascita di Gargantua dall'orecchio della madre, tutti coloro che non credono nella possibilità che un bambino esca dall'orecchio, per volontà dell'onnipotente Signore Dio, Rabelais chiama eretici. Grazie a questi ed altri episodi blasfemi, tutti e 5 i volumi di Gargantua e Pantagruel furono dichiarati eretici dalla facoltà teologica della Sorbona.
L'umanesimo del romanzo
Nel suo lavoro, Rabelais non solo cerca di combattere il "vecchio mondo" con l'aiuto dell'umorismo e di una satira tagliente, ma descrive anche il nuovo mondo come lo vede. Gli ideali della libera autosufficienza di una persona sono contrapposti nel romanzo all'impotenza del Medioevo. L'autore descrive un nuovo mondo libero nei capitoli su Thelem Abbey, in cui regna l'armonia della libertà, e non ci sono pregiudizi e coercizione. Il motto e l'unico principio dello statuto dell'Abbazia di Thelem è: "Fai ciò che vuoi". Nella parte del romanzo dedicata all'abbazia e all'educazione di Gargantua da Ponocrate, lo scrittore ha finalmente formato e incarnato su carta i principi fondamentali dell'umanesimo.
"Gargantua e Pantagruel" è indissolubilmente legato alla cultura popolare della Francia del tardo Medioevo e del Rinascimento. Rabelais ne prese in prestito sia i suoi personaggi principali che alcune forme letterarie.
Il romanzo "Gargantua e Pantagruel", scritto sul crollo dei paradigmi culturali del Medioevo e del Rinascimento, è senza dubbio un monumento letterario del Rinascimento.
