Nelle chiese ortodosse, la celebrazione dei Vespri è in qualche modo diversa dai Vespri di tutti i giorni. Prima di tutto, questo si manifesta in alcuni canti festivi speciali cantati dal coro.
I Vespri festivi della Veglia di Tutta la Notte iniziano con il canto del Salmo 103. Questo canto racconta l'atto della creazione del mondo da parte di Dio. Nel Salmo 103 viene glorificata la grandezza di Dio, il Signore è chiamato beato. Il canto stesso inizia con un appello all'anima umana per la benedizione del Creatore. In questo momento, il sacerdote brucia l'incenso della chiesa.
Tra i canti speciali solenni dei vespri festivi si distingue "Benedetto lo sposo". Questi sono alcuni brevi versi del primo kathisma, che dicono che beata è la persona che non si impegna in azioni impure e non partecipa a riunioni ingiuste.
Un altro canto dei vespri festivi è un appello di preghiera a Dio, che si chiama brevemente "Che il Signore conceda". In essa il credente chiede al Signore di garantire a una persona di vivere una serata senza peccato. Inoltre, in questo inno, lode, gloria e onore sono dati a tutte e tre le Persone della Santissima Trinità.
Alla fine dei Vespri, il coro canta l'inno cristiano "Ora lasciati andare". Questa è la preghiera del giusto Simeone anziano, che è scritta nel Vangelo. All'anziano fu predetto che non sarebbe morto finché non avesse visto il bambino nato Cristo. Quando la Madre di Dio portò il bambino Gesù il quarantesimo giorno al tempio per la dedicazione di quest'ultimo a Dio, l'anziano Simeone prese il bambino nelle sue mani e pronunciò le parole di una preghiera che ora il Signore (Dio) avrebbe rilasciato suo servo in pace da questa vita terrena.
Al termine dei vespri festivi vengono eseguiti speciali tropari solenni dedicati alla festa. Il coro può anche cantare la preghiera alla Santissima Theotokos "Vergine Maria, rallegrati". La preghiera usa le parole dell'Arcangelo Gabriele, pronunciate alla Vergine Maria nel giorno dell'Annunciazione.
L'ultimo canto festivo dei Vespri è il Salmo 33. Piuttosto, è la prima parte, in cui il credente rende nuovamente gloria a Dio per il giorno che ha vissuto.
