Il cristianesimo espone la dottrina di Dio come Santissima Trinità. Gli ortodossi credono che Dio sia uno, ma triplice nelle Persone. Questo dogma è fondamentale per la teologia cristiana.
Il dogma cristiano della Santissima Trinità è del tutto incomprensibile per la mente umana. Non è un caso che i dogmi possano generalmente essere definiti una croce per la mente umana. L'uomo non può comprendere appieno l'essenza della divinità, poiché Dio è incomprensibile per natura. La Sacra Scrittura dice che il Signore vive nella luce inavvicinabile (1 Timoteo 6-16). San Giovanni Crisostomo lo interpreta in modo tale che anche l'area dell'esistenza di Dio è inaccessibile alla mente umana, tanto più è impossibile parlare di comprensione dell'essenza di Dio. Il Signore, secondo gli insegnamenti di San Gregorio Palamas, può essere conosciuto attraverso la Sua energia (grazia).
Molti eminenti teologi hanno voluto penetrare nel mistero della Santissima Trinità. Ad esempio, il beato Agostino vagava lungo la riva del mare pensando in qualche modo a questo. Gli apparve un angelo e gli consigliò di scavare prima una buca sulla riva con un cucchiaio, e poi di versarvi il mare con questo cucchiaio. Solo dopo sarà possibile almeno tentare di comprendere l'essenza del mistero della Santissima Trinità. Cioè, è completamente impossibile farlo.
Il cristiano deve accettare per fede il dogma che Dio è uno, ma triplice in Persone: Padre, Figlio e Spirito Santo - Trinità consustanziale e indivisibile. Dio non è solo numericamente uno, ma anche essenzialmente uno. Tutte e tre le Persone della Santissima Trinità sono di pari dignità divina. Le persone differiscono l'una dall'altra solo nell'immagine del loro essere personale. Quindi, il Padre non nasce da nessuno e non viene, il Figlio nasce eternamente dal Padre, lo Spirito Santo viene eternamente da Dio Padre. Nella Trinità ci sono tre ipostasi, tre persone, tre personalità, ma una (una) natura, una (una) natura, una (una) essenza. Certo, non è chiaro come in un solo Dio possano esserci tre Persone, tre ipostasi, tre persone. Ma nella teologia cristiana c'è un termine per la trinità della divinità. La Trinità è vista attraverso una persona, personalità e ipostasi, e l'unità è determinata da un'unica essenza, natura e natura. È necessario comprendere che in Dio le tre Persone non sono divise in tre dèi diversi e non si fondono tra loro in un'unica divinità.
Si può fare qualche esempio. Quando una persona vede il sole, ne sente la luce e ne sente il calore, immagina abbastanza chiaramente il corpo del sole come un oggetto, raggi separati e calore. Ma allo stesso tempo, una persona non divide tutti e tre questi componenti in qualcosa di separato e indipendente l'uno dall'altro. In senso figurato, è lo stesso nella Santissima Trinità. Tuttavia, questo confronto non può riflettere pienamente l'essenza della trinità della divinità nella misura in cui il nostro intero mondo semplicemente non ha tali concetti che possono far luce sulla rivelazione dell'essenza di Dio. Il pensiero stesso dell'uomo è limitato…
Ci sono altri esempi dal mondo creato, che riflettono minimamente la trinità. Ad esempio, una persona e la sua tripartizione. Nel cristianesimo c'è un insegnamento che una persona è composta da corpo, anima e spirito.
