Come La Chiesa Ortodossa Si Relaziona A Vanga

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Anonim

L'indovino e guaritore bulgaro Vanga è ampiamente conosciuta nel mondo come una donna che, durante la sua vita, possedeva il dono della preveggenza e della guarigione. Molte persone considerano Vangu un santo, ma la Chiesa ortodossa ha un atteggiamento diverso nei confronti della vita e del lavoro del "miracoloso" bulgaro.

Come la Chiesa ortodossa si relaziona a Vanga
Come la Chiesa ortodossa si relaziona a Vanga

Vanga nasce nel 1911 nella cittadina di Strumica (attuale territorio macedone). Ha vissuto per 85 anni, dall'età di trent'anni ha avuto il dono della lungimiranza, dopo di che Vanga ha iniziato ad accettare le persone e fornire loro assistenza varia nelle necessità quotidiane.

Contrariamente alle opinioni di molti, la Chiesa ortodossa ha un atteggiamento estremamente negativo nei confronti di Vanga, e questo vale non solo per la Chiesa russa, ma anche per la Chiesa ortodossa in Bulgaria. Un tale atteggiamento è del tutto naturale, perché il cristianesimo rifiuta ogni sorta di percezione extrasensoriale, stregoneria e predizione del futuro. Per comprendere meglio la vita della "vecchia", è necessario approfondire come e con quale potere Wang ha fatto previsioni e guarigioni.

La stessa indovino bulgara ha detto che la forza in lei proviene da "grandi spiriti". Inoltre, le predizioni dell'eldress sono state fatte durante l'ingresso in trance di quest'ultimo. Vanga ha detto che queste "forze" sono entrate in lei, le hanno dato istruzioni, ed è stato nello stato personale inconscio che le profezie si sono realizzate. Pertanto, il guaritore non ricordava nulla durante le sessioni.

Tali stati sono possessione demoniaca. È noto dalle Sacre Scritture che le forze oscure conoscono il futuro, possono persino fare miracoli. Pertanto, la Chiesa proclama alla gente: i poteri di Vanga non erano la santa grazia divina - quindi, non si può parlare di santità. Persone sante, i profeti hanno fatto previsioni con la mente chiara, cosa che non si può dire dell'indovino della Bulgaria (sia dalle sue parole che dalle parole dei testimoni oculari e dei partecipanti alle varie sessioni). Così, in Vanga, la personalità è stata soppressa dalle forze demoniache.

Durante le sessioni, ci sono stati casi in cui Vanga, entrando in trance, ha iniziato a emettere un ringhio animale, ha parlato con voci diverse. Tutto questo è la prova di un'ossessione per le forze del male.

Non ha nulla a che fare con il cristianesimo e le idee teologiche dell'indovino. In particolare, Vanga raccontò come le apparve Cristo sotto forma di palla di fuoco. Ha continuato dicendo che Cristo non ha forma. Un tale insegnamento è inaccettabile per l'Ortodossia e rifiuta completamente il fatto reale dell'Incarnazione di Gesù Cristo. Di conseguenza, non si può considerare la salvezza dell'umanità da parte di Dio attraverso la sofferenza sulla croce.

Vanga non ha negato la possibilità della rinascita dell'anima, che è estranea al cristianesimo. Credeva anche che le anime potessero entrare in altre persone. In particolare, con ciò spiegava l'assenza periodica della sua memoria dei suoi parenti e amici.

Secondo Vanga, la vita umana è completamente predeterminata, ha luogo il fatalismo globale. La Chiesa ortodossa insegna che tutta l'umanità è predestinata solo alla salvezza, ma ogni persona ha il libero arbitrio. Ogni persona ha il diritto di scegliere il percorso della vita e decidere se sforzarsi di stare con Dio o no.

Inoltre, Wanga credeva nell'esistenza degli alieni e aveva un atteggiamento positivo nei confronti degli insegnamenti dei teosofi. Il risultato di quest'ultimo fu il desiderio del guaritore di erigere un tempio in cui le "icone" fossero dipinte da Svetlin Rusev, un importante rappresentante del movimento teosofico. La decorazione interna del "tempio" è uno spettacolo difficile: le immagini sono eseguite con colori teosofici scuri, terribili, estranei alle tradizioni cristiane. In questo edificio c'è anche l'immagine della stessa guaritrice, sulla quale benedice il sacerdote. Ciò indica un grande fascino e orgoglio spirituale, perché nella tradizione cristiana una tale benedizione si addice alla Madre di Dio.

Tutte queste testimonianze indicano che Vanga non è una santa, ma durante la sua vita era una conduttrice di forze oscure ed era nell'illusione spirituale. L'indovino stessa, prima della sua morte, disse che sarebbe andata giù. Al contrario, i santi asceti nell'ora della morte, pensavano all'alto, a Dio e alla futura vita eterna nel Regno dei Cieli.

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