La sofferenza e la morte prematura di persone innocenti, anche bambini, è una delle questioni più dolorose. Molte persone, non trovando una risposta, si sono allontanate dalla fede. Nel frattempo, è il credente che è capace sia di comprendere che di accettare la risposta a questa domanda.
Una persona che riconosce l'esistenza di Dio sa che Egli è la base e la fonte primaria dell'Universo, idealmente ragionevole, idealmente giusto e fonte di amore infinito. L'amore e la sofferenza di persone innocenti sembrano essere incompatibili con questa caratteristica.
Sofferenza, morte e peccato
“La punizione per il peccato è la morte”, dice la Sacra Scrittura. Questo non è negato da nessun cristiano, ma spesso le persone comprendono questa formulazione in modo semplicistico. La punizione è presentata come un concetto giuridico: un atto - un tribunale - una sentenza. Spinge persino le persone a condannare Dio per la "crudeltà delle sentenze". In realtà, la punizione per il peccato non è "criminale" ma "naturale".
Dio ha stabilito le leggi della natura, secondo le quali esiste il mondo materiale: fisico, chimico, biologico. È noto cosa succede quando le persone si rifiutano di rispettare queste leggi: ad esempio, se una persona fuma, finisce con il cancro ai polmoni. Nessuno chiamerà questo "una punizione celeste inutilmente crudele", tutti capiscono che questa è una conseguenza naturale delle azioni della persona stessa.
Il colpevole diretto non sempre soffre di una violazione sconsiderata delle leggi della natura. Ad esempio, a causa della negligenza dei dipendenti della centrale nucleare di Chernobyl, migliaia di persone hanno sofferto e non si può dire che qualcuno "li abbia puniti con crudeltà insensata" - questa è una conseguenza naturale della frivolezza umana.
Anche la componente spirituale dell'universo ha le sue leggi. Non sono così ovvie da un punto di vista umano come le leggi della fisica o della biologia, ma ordinano il mondo secondo il disegno divino. Inizialmente, l'uomo era concepito come una creatura immortale creata per la felicità. Non è stato Dio a distruggere questo stato: l'uomo stesso ha deciso di deviare dalla volontà di Dio.
Considerando che la volontà di Dio è la causa prima dell'universo, che lo ha organizzato, allora un allontanamento da esso provoca il caos nel mondo, lo immerge in una serie di accidenti, terribili nella loro assurdità. E qui non è più possibile né chiedere né rispondere per cosa soffra questa o quella persona, sia essa un adulto o un bambino: questo accade perché il mondo è stato gettato nel caos a causa dei peccati umani. E tutti contribuiscono alla creazione di questa "Chernobyl spirituale" - dopotutto, non esiste una persona simile che non pecchi.
"Per cosa" e "per cosa"
Eppure è impossibile immaginare il mondo come un caos assoluto, in cui Dio non interverrebbe affatto - soprattutto dopo gli eventi del Vangelo. Ma questo intervento può essere diverso.
Come giustamente ha detto il teologo inglese CS Lewis, l'uomo vuole vedere Dio come un "nonno bonario" che ha creato il mondo unicamente per "coccolare" l'uomo. Ma Dio non è un “vecchio bonario”, è il Padre Celeste che vuole vedere la sua creazione non “felice ad ogni costo”, ma a Sua Immagine e Somiglianza, avvicinarsi a Dio con dignità.
È noto a quali carichi una persona mette il suo corpo per svilupparlo, portarlo alla perfezione. Anche l'anima ha bisogno di carichi per lo sviluppo - e per questo, il digiuno e le preghiere chiaramente non sono sufficienti. In alcuni casi, l'anima ha anche bisogno di una "terapia d'urto". Pertanto, un cristiano non fa la domanda "per cosa" - chiede "per cosa".
… La donna era prevenuta nei confronti dei disabili, li chiamava "difettosi", persuase sua figlia a rompere l'amicizia con una ragazza disabile, temendo che sua figlia "diventasse lei stessa imperfetta". Ma questa donna aveva un nipote disabile e il suo atteggiamento nei confronti dei malati terminali cambiò per sempre. Il bambino ha dovuto soffrire perché si aprisse all'uomo la via della salvezza. E questa è solo una conclusione, "sdraiato in superficie" - dopotutto, nessuno può sapere come andrebbe a finire la vita di questo bambino e dei suoi cari se fosse nato sano.
E nessuno sa come sarebbe potuta andare la vita delle persone morte nell'infanzia - ma il Dio Onnisciente lo sa, sa da cosa ha salvato questi bambini. Dopotutto, per Dio - a differenza dell'uomo - la morte non è la rovina finale e la fine di tutto.
