Coloro che iniziano il loro percorso spirituale nell'Ortodossia hanno naturalmente molte domande sulla terminologia utilizzata nella pratica rituale e di preghiera del culto. Anche "Kathisma" è un concetto importante. Rispondendo alla domanda "Cos'è questo?", puoi fare un passo in più nella comprensione di una verità così onnicomprensiva come Fede in Dio.
Allo stato attuale, esiste un contesto favorevole per un aumento della crescita della familiarità della popolazione con l'Ortodossia. Ciò è obiettivamente dovuto al superamento del “vuoto della fede” osservato durante diverse generazioni dell'era precedente di costruzione di un “futuro radioso” (1917-1991) e della successiva fase di redistribuzione della proprietà negli “arditi anni Novanta”. La ricerca di Dio tra le persone moderne è inevitabile, perché la dinamica della vita implica indubbi vicoli ciechi e svolte inaspettate nel superare una varietà di ostacoli e avversità.
E in questo caso, è la preghiera che aiuta a preservare quel conforto spirituale e quella pace, che, come un faro nell'oscurità, aiutano a preservare le linee guida fondamentali della vita. Ma per una preghiera efficace, è necessario seguire le regole stabilite da tempo immemorabile. A questo proposito, è importante unirsi alla lettura di un libro liturgico come il Salterio e capire l'ordine della sua lettura (kathismas). Di conseguenza, risulta che il concetto di "kathisma" è fondamentale nell'ordine della lettura della preghiera. Ecco perché è necessario comprendere questo problema proprio all'inizio del lungo cammino di ascesa spirituale.
Cos'è Kathisma?
Quindi, kathisma è la sezione liturgica del Salterio. Tradotte dalla lingua greca, da cui deriva tutta la terminologia ortodossa, le parole "kathisma" significano "sedersi". Questo dovrebbe essere preso alla lettera. Cioè, mentre leggi il kathisma al servizio, puoi approfittare dell'indulgenza e non stare in piedi. Va detto subito che ci sono venti sezioni nel Salterio che determinano l'ordine di lettura del Kathisma. Ad esempio, il 17° kathisma consiste di un solo salmo 118 "Immacolata", e il 18° consiste di quindici salmi (119-133).
Così, la lettura del Salterio viene effettuata secondo il kathisma. E ogni parte del kathisma consiste di "articoli" o "glorie", che vengono tradotti come "sottosezioni" o "capitoli". Di conseguenza, ogni affermazione o gloria può includere uno o più salmi.
Ordine di lettura di Kathisma
Per collegare il testo del kathisma con l'appello della preghiera nella lettura di servizio, la prima parte della dossologia pronunciata dal lettore consiste nelle parole: “Gloria, e ora. Amen". E la seconda parte è pronunciata dai cantori del coro. E la terza parte termina di nuovo con il lettore: “Gloria, e ora. Amen". L'alternanza della lode di Dio durante il servizio crea quella necessaria atmosfera di connessione tra il mondo naturale e quello soprannaturale, che simboleggia l'uomo e gli angeli nel loro unico impulso di unione con il Signore.
Prendendo "K - Kathisma" e "P - Psalms" come una breve designazione, possiamo presentare la loro struttura strutturale usando l'esempio del primo e dell'ultimo (ventesimo) Kathisma: "K. I: P. 1-3 (prima gloria), P. 4-6 (seconda gloria), P. 7-8 (terza gloria) "e" K. XX: P. 143-144 (prima gloria), P. 145-147 (seconda gloria), P. 148-150 (terza gloria)”.
In questo contesto, va notata una sfumatura. Il fatto è che il Salterio ufficiale (canonico) contiene 150 salmi, ma le Bibbie greca e slava contengono il 151° salmo, scritto da un certo levita che visse nelle grotte di Qumran in tempi epici. Sono i cosiddetti Rotoli del Mar Morto che l'hanno resuscitata per le attuali generazioni di credenti. Questo salmo 151, se necessario, può essere considerato l'ultimo del ventesimo kathisma.
È importante sapere che la Carta della Chiesa ortodossa definisce un ordine di lettura del Kathisma del tutto chiaro, che implica un corso settimanale di lettura del Salterio. Cioè, nei giorni ordinari di una settimana, tutti i centocinquanta salmi del Salterio (venti kathisma) sono pienamente responsabili. E durante il periodo di Quaresima, questo volume di letture raddoppia. Così, nella Grande Quaresima, il Salterio viene letto due volte in una settimana. Ci sono tabelle speciali che indicano il giorno della settimana e un elenco di kathisma previsto per la lettura dei Vespri e del Mattutino. Inoltre, il concetto di "kathisma ordinario" si riferisce a quei kathisma che dovrebbero essere letti in un determinato giorno in conformità con la Carta.
Quando si legge il kathisma per una settimana, si dovrebbe tenere presente che la settimana inizia di domenica. Inoltre, un kathisma viene letto al servizio serale e due al servizio mattutino. Secondo la Carta, il kathisma della domenica sera (primo) viene letto il sabato sera e se la Veglia di tutta la notte cade alla vigilia di questo giorno, questo ordine viene annullato. Poiché secondo la Regola, è consentito fare veglie alla vigilia di ogni domenica e il lunedì a cena non si legge il kathisma.
Punti importanti durante la lettura di kathisma
Un posto speciale è occupato dal diciassettesimo kathisma, che, insieme al sedicesimo, non viene letto il venerdì, ma il sabato. Ciò è dovuto al fatto che viene recitato nell'ufficio di mezzanotte. Dovresti anche sapere che, fatta salva la disponibilità di polyeleos per la festa (lettura dei Salmi 135-136), la lettura di un kathisma ordinario ai Vespri è già stata annullata per la gloria del primo di essi. Inoltre, nei Vespri domenicali, si pronuncia anche.
Durante le Grandi Feste, la lettura di Kathisma ai Vespri è annullata, tranne il sabato sera. In questo caso si recita il primo kathisma. Questa eccezione si applica anche alla domenica sera quando viene letta la prima sezione del kathisma. Tuttavia, al Mattutino vengono letti anche nei giorni delle Grandi Feste del Signore. Ma questa regola non si applica alla settimana di Pasqua (la prima settimana di Pasqua), poiché esiste un ordine speciale di culto al riguardo.
L'ordine speciale di recitare Kathisma durante la Grande Quaresima prevede la lettura del Salterio due volte alla settimana. Un tale volume di recitazione del kathisma implica la lettura ai Vespri, al Mattutino e in alcune ore dopo speciali canti salmistici. Inoltre, va tenuto presente che, oltre alla quinta settimana, questo ordine viene eseguito secondo un programma chiaro. Ma nella quinta settimana di giovedì viene servito il canone di Andrea di Creta e al mattutino viene letto solo un kathisma. Inoltre, durante la Settimana della Passione, il Salterio viene letto solo dal lunedì al mercoledì e una sola volta. Inoltre, i kathisma non vengono recitati e solo il Mattutino del Grande Sabato viene letto con lodi il salmo "Immacolata".
Per la Settimana luminosa è previsto un ordine speciale di canto dei salmi. Si chiama "sei salmi", perché al posto del kathisma si recitano i seguenti salmi: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (sei in totale). In questa Grande Festa ha luogo un solenne colloquio di cristiani con Dio stesso, durante il quale è vietato sedersi e muoversi.
Conclusione
Riassumendo tutto quanto sopra, si dovrebbe capire che i kathisma sono un tipo separato di canti solenni, che differisce dagli altri tipi di preghiera, che sono recitati in una forma più calma. A casa, il kathisma viene letto con una lampada accesa e le parole dei salmi devono essere pronunciate meglio sottovoce, mettendo l'accento in un ordine chiaro. Questo deve essere fatto in modo che non solo i pensieri, ma anche l'orecchio stesso si immerga in sillabe di preghiera miracolose.
È anche importante ricordare che la lettura di Kathisma può essere eseguita stando seduti. Tuttavia, con le glorie, così come le preghiere iniziali e finali, è imperativo alzarsi in piedi. Le parole dei salmi vengono lette senza pathos e teatralità, con voce uniforme e un po' cantilenante. E anche quando alcune parole e frasi non sono del tutto chiare, non ci si dovrebbe vergognare, poiché la Tradizione su questo punto dice molto chiaramente: "Tu stesso potresti non capire, ma i demoni capiscono tutto". Inoltre, con la lettura costante e secondo il grado di illuminazione spirituale, si rivelerà tutto il significato dei testi che si leggono.
A proposito, per quanto riguarda il quindicesimo kathisma, i credenti spesso si interrogano sul momento della sua lettura. In effetti, tra le persone superstiziose c'è un'opinione secondo cui è questo kathisma che viene recitato solo se c'è un defunto in casa, e in altre circostanze può causare molti problemi. Secondo i sacerdoti ortodossi, queste speculazioni sono chiaramente errate. E tutto il kathisma può e deve essere letto senza alcuna restrizione.
