La domenica dopo Pasqua è chiamata Antipascha nella tradizione e nella cultura cristiana ortodossa. Altrimenti, questo giorno si chiama settimana di Fomina. Questa festa è la memoria storica della Chiesa sull'apparizione di Cristo risorto ai suoi discepoli.
Il nome stesso della festa Anti-Pasqua può essere tradotto come "in piedi di fronte a Pasqua" o "invece di Pasqua". Questo nome parla del tempo della celebrazione della celebrazione cristiana. Il nome della festa, Settimana di Tommaso, annuncia l'apparizione di Cristo risorto agli apostoli, tra i quali viene prestata particolare attenzione alla conferma dell'apostolo Tommaso nella fede nella miracolosa risurrezione di Cristo.
I Vangeli raccontano diverse apparizioni di Gesù Cristo risorto ai suoi discepoli. Così, in uno dei racconti evangelici, si parla dell'apparizione di Cristo agli apostoli direttamente la sera della Risurrezione. L'apostolo Tommaso non era tra i discepoli più stretti di Cristo. Gli altri apostoli annunciarono a Tommaso la realtà della risurrezione del Salvatore, ma Tommaso non credette alla storia che aveva sentito. L'Apostolo ha espresso il desiderio di vedere Cristo risorto con i propri occhi e anche di toccarlo, mettendogli la mano “nelle costole”, e di assistere alle ferite sulle mani di Cristo.
Otto giorni dopo questa miracolosa apparizione agli apostoli, Cristo appare di nuovo ai suoi discepoli, tra i quali era già presente Tommaso. Cristo stesso ha invitato l'apostolo, che non è stato confermato nella fede, a vedere con i propri occhi le ferite sulle sue mani. Inoltre, Cristo chiese all'apostolo Tommaso di mettere la sua mano sulle costole del Salvatore risorto. Cristo ha chiesto all'apostolo Tommaso "di non essere un non credente, ma un credente". Il miracolo della risurrezione di Cristo visto con i propri occhi fece sì che l'apostolo fosse saldamente stabilito nella fede per sempre, come testimonia l'esclamazione del discepolo di Cristo, che attestava che Cristo è Signore e Dio.
Va anche detto che Cristo chiese cibo agli apostoli per provare la realtà della sua risurrezione, smentendo possibili pensieri che i discepoli vedessero un fantasma.
Particolare attenzione è rivolta alle parole di Cristo che Tommaso vide e credette, ma beati coloro che non hanno visto e creduto. Questa promessa del Salvatore si applica a tutti coloro che, con il cuore e l'anima, percepiscono la fede nella risurrezione di Cristo senza una reale evidenza visibile.
Questa storia evangelica ricorda ad ogni persona non solo il fatto stesso della risurrezione di Cristo, ma anche la necessità salvifica della percezione umana del miracolo stesso della risurrezione di Cristo, poiché se Cristo non è risorto, allora tutta la fede dell'uomo nel Salvatore è inutile.
