Durante il Rinascimento, il pensiero filosofico ritorna alle sue origini. Superate le influenze scolastiche del Medioevo, le menti degli scienziati iniziano a far rivivere e sviluppare le idee dei pensatori dell'Antichità. Da qui il nome del periodo.
Caratteristiche generali della filosofia del revival
Nel Medioevo, il problema principale del pensiero per gli scienziati era il rapporto tra Dio, l'uomo e la natura. La caratteristica principale della filosofia del Rinascimento è l'antropocentrismo, o umanesimo. L'uomo è considerato il centro dell'intero universo, un creatore dalle potenzialità illimitate. Ogni persona è in grado di sviluppare i propri talenti e migliorare il mondo che li circonda. Questa caratteristica ha dato origine a un interesse speciale per l'arte: la capacità di creare immagini e creare qualcosa di bello è equiparata a un dono divino.
Convenzionalmente, nella filosofia del Rinascimento, ci sono 3 grandi periodi: precoce o umanistico (inizio XIV - metà XV secolo), neoplatonico (metà XV - inizio XVI secolo), filosofico naturale (inizio XVI - inizio XVIII secolo).
periodo umanista
Il presupposto per la formazione dell'umanesimo come elemento centrale della filosofia del Rinascimento fu l'opera di Dante Alighieri. Ha sottolineato che l'uomo, come tutta la natura, ha in sé un principio divino. Pertanto, l'uomo non può essere opposto a Dio. Inoltre, disprezzava i singoli ministri della Chiesa cattolica, che avevano dimenticato il loro destino e avevano sottoposto la loro vita ai vizi umani più bassi: l'avidità e la lussuria.
Il primo filosofo umanista è considerato lo scrittore e poeta italiano Francesco Petrarca. Amava le opere dei filosofi antichi, traducendole dal latino nella sua lingua madre. Nel corso del tempo, iniziò lui stesso a scrivere trattati filosofici in italiano e in latino. L'idea principale che si può rintracciare nelle sue opere è l'unità di Dio e dell'uomo. Una persona non dovrebbe soffrire e sacrificarsi durante la sua vita, dovrebbe usare la benedizione divina come un'opportunità per diventare felice e vivere in armonia con il mondo.
L'italiano Colluccio Salutatti ha posto l'educazione umanitaria in prima linea nello sviluppo dell'ideologia umanistica della società. Attribuì la filosofia, l'etica, la storia, la retorica e alcune altre alle scienze che una persona dovrebbe imparare nella sua vita. Sono queste discipline che sono in grado di formare una persona con il potenziale per la virtù e il miglioramento del mondo.
periodo neoplatonico
Nikolai Kuzansky è uno dei fondatori del neoplatonismo rinascimentale, uno dei pensatori tedeschi più famosi. Al centro delle sue idee filosofiche c'è il panteismo, secondo il quale Dio è un'essenza infinita, uno con l'intero universo. Ha trovato la pietà dell'uomo nell'infinito potenziale della mente umana. Kuzansky credeva che con il potere del loro intelletto, le persone potessero coprire il mondo intero.
Leonardo da Vinci è un artista, filosofo, scienziato e una delle persone più brillanti del suo tempo. Sembrerebbe che sia riuscito in tutto ciò che intraprende. In tutte le aree della scienza del suo tempo, ha raggiunto il successo. La vita di Leonardo da Vinci è l'ideale del Rinascimento: non si è limitato a nessuna area, ma ha sviluppato il suo principio divino nel modo più completo e sfaccettato possibile. Molti dei suoi disegni non furono compresi dai suoi contemporanei e furono riportati in vita decine e centinaia di anni dopo.
Niccolò Copernico è uno scienziato e naturalista che ha avviato la rivoluzione scientifica. Fu lui a dimostrare che non tutto nello spazio gira intorno alla Terra, e la Terra, insieme ad altri pianeti, gira intorno al sole.
Pietro Pomponazzi credeva che nel mondo possano coesistere 2 verità: la verità della filosofia (generata dalla mente umana) e la verità della religione (creata per le necessità quotidiane; si basa sull'etica e sulla morale). Espresse l'idea, impopolare a quel tempo, sulla mortalità dell'anima umana. Nei suoi concetti un posto speciale è occupato dalle riflessioni su Dio e sul suo ruolo nella vita delle persone: perché, se Dio esiste, permette a una persona di peccare e commettere atti orribili? Alla fine, ha trovato un compromesso per se stesso. Dio, secondo la sua visione, non è il creatore e la causa di tutto ciò che esiste, è una specie di destino, la natura, che dà origine a tutto ciò che accade, ma non per sua volontà, ma per una forza irresistibile.
Nella filosofia del Rinascimento è necessario citare la controversia tra Erasmo da Rotterdam e Martin Luther King. Le loro controversie riguardavano la questione del libero arbitrio umano. King sosteneva che una persona non può nemmeno pensare al libero arbitrio, perché tutta la sua vita, tutto il suo destino è già predeterminato e controllato da Dio o dal Diavolo. Erasmo da Rotterdam, d'altra parte, crede che se non ci fosse il libero arbitrio, una persona non avrebbe bisogno di espiare i propri peccati. Dopotutto, come dovresti essere punito per ciò di cui non eri responsabile? La controversia non ha trovato un compromesso, tutti sono rimasti poco convinti, ma le opere degli scienziati hanno influenzato molte generazioni di filosofi.
Niccolò Machiavelli ha sviluppato il tema della moralità e dell'etica di una persona al potere. Considerava la Roma precristiana uno stato ideale: la virtù non dovrebbe essere la sorte di un vero sovrano, perché dovrebbe prendersi cura della prosperità e dello sviluppo del potere dello stato, e tutto questo è stato osservato nell'antica Roma. Le persone che non sottomettono la propria vita alla teologia e credono solo nella propria libertà creano mondi più forti e resistenti. Le opere di Machiavelli mettono fine all'era della teologia, la filosofia acquisisce un chiaro carattere antropocentrico e scientifico naturale.
Periodo filosofico naturale
Michel de Montaigne ha assegnato un ruolo speciale all'educazione nella formazione della personalità umana. I genitori, secondo Montaigne, dovrebbero sviluppare le origini intellettuali, spirituali e fisiche del bambino in modo che possa adattarsi al mondo che lo circonda e viverci nel modo più confortevole possibile.
Giordano Bruno ha proposto l'idea dell'infinito e dell'animazione dell'universo. Spazio, tempo e materia sono uguali a Dio, infinito e semovente. È molto difficile conoscere la verità in questo mondo, ma usando un potenziale illimitato e perseveranza, puoi conoscere il principio divino della natura.
Bernandino Telesio ha invitato tutti i filosofi a studiare sperimentalmente i fenomeni del mondo e della natura, sottolineando la straordinaria importanza degli organi di senso come fonte di conoscenza di tutto ciò che esiste. Come molti rappresentanti del Rinascimento, fu un attivo oppositore della visione del mondo scolastica e rifiutò l'utilità del metodo speculativo-sillogistico. Allo stesso tempo, Telesio credeva in Dio e credeva che Dio era, è e sarà sempre.
Juan Luis Vives ha cercato di diffondere l'idea che conoscere il mondo attraverso i libri è inutile, è necessario contemplare e osservare i fenomeni attraverso il prisma della propria esperienza. Credeva che anche un bambino non dovesse essere cresciuto esclusivamente secondo teorie e libri didattici, perché i genitori devono usare le proprie conoscenze acquisite durante la loro vita.
Galileo Galilei ha influenzato molti campi della scienza: meccanica, astronomia, fisica e, naturalmente, filosofia. Era un razionalista e credeva che la mente umana sia capace di conoscere verità universali, e sulla strada per questa conoscenza è utile usare i metodi dell'osservazione e della sperimentazione. Considerava l'universo un enorme meccanismo che obbedisce a determinate leggi e regole fisiche.
Juan Huarte credeva che il metodo principale per conoscere la realtà dovesse essere l'induzione: la costruzione di inferenze logiche dal particolare al generale. Le sue opere sono dedicate alla psicologia, ai problemi delle differenze individuali tra le persone e all'influenza e all'influenza delle capacità di una persona sulla scelta della professione.
