Ci sono libri che catturano la tua attenzione per caso e lasciano un'impressione duratura. Pochi ne hanno sentito parlare e ancor meno hanno letto, ma ciò non toglie nulla al fascino della storia e non rende più pacato l'eco che essa ha generato nell'animo.
Nel frattempo, c'è un'altra situazione. Quando un pezzo è sensazionale, tutti lo ammirano. Passano un anno, due, tre, dieci anni e la gente continua a ricordare questo mondo meraviglioso, creato dall'autore, dai suoi eroi, che ha colpito al cuore. Intriso di pensieri altrui, apri un romanzo e… niente. Non sperimenti nemmeno una frazione di quelle esperienze che ti sembrano promesse. Questo è esattamente quello che è successo quando, a quasi un quarto di secolo dalla loro pubblicazione, le opere di Maria Semyonova del ciclo "Wolfhound", amate da milioni di persone, sono cadute nelle mie mani.
Sì, sarebbe almeno sciocco sostenere che Maria Semyonova abbia creato un universo molto dettagliato e riflessivo, che è in gran parte basato su frammenti di storia reale, contiene al suo interno tradizioni culturali modificate e mitologia dei popoli del mondo. Scriveva pagine come se disegnasse, senza dimenticare le piccole cose che sicuramente sarebbero sfuggite all'attenzione di un altro autore. Non ha dimenticato di imparare le basi del combattimento in modo che i combattimenti fossero naturalistici. Non ero troppo pigro per scavare più a fondo nel campo della geologia prima di inviare i personaggi alle miniere per estrarre pietre. Ha familiarizzato con le basi della psicologia umana, e quindi i suoi personaggi non sono solo cliché, che sarebbero tipici della fantasia.
Ma, mi scusi, questa è ancora fantasia, e non una storia alternativa con superstizioni resuscitate. Pertanto, gli dei e le dee che vagano tra le persone sono, ovviamente, meravigliosi. Il concetto dei molti mondi non è nuovo, ma sempre curioso. I rudimenti della magia sono così. Ma non dovrebbe esserci più magia dei duelli con la spada e della mitologia riformata e reinterpretata? Non ha senso diluire i viaggi di ricerca dell'eroe con rami d'amore, e non solo amicizia e infiniti dilemmi morali ed etici in stile Dostoevskij? È davvero necessario trasformare il Wolfhound in un ragazzo con super principi che vive esclusivamente di debiti e ha letteralmente dimenticato tutto ciò che non lo rende migliore e non lo eleva spiritualmente? I lettori materialisti hanno bisogno di questa elevazione spirituale, quando potrebbero, insieme all'eroe, avere una casa propria e una bella moglie che emerge per mano dal lampone con un bambino paffuto?
Se nei primi due libri l'eroe sorprende un po', ma in generale il lettore segue la ricerca senza entrare nei dettagli emotivi, poiché è abbastanza portato dagli eventi e spera ancora per il meglio, allora diventa ovvio che le opere sono manca qualcosa di molto importante, che potrebbe essere descritto con il termine metaforico "fiaba". I miei bonus vita sono troppo duri e secchi. Molti dettagli dal campo della geologia rendono il mondo più realistico, ma non consentono di dissolversi nella trama, di sentire davvero il dolore degli eroi, di provare disperazione con loro, poiché la componente emotiva è troncata rispetto a quello descrittivo. E nel quarto libro consecutivo, sembra che l'autore abbia scritto. Si ripete sempre più spesso, mette tanti puntini, e fa spesso riferimento ai lavori dei suoi colleghi che hanno lavorato nello stesso mondo. Di conseguenza, continui enigmi e omissioni sullo sfondo della stessa aridità emotiva, sforzo fanatico per la crescita spirituale, completa ascesi in ogni cosa, adesione grottesca ai principi e iper-dettaglio del mondo. Alcune righe sembrano incomplete. Altri rimangono incomprensibili o semplicemente illogici. E ciò che è iniziato nel suo insieme per la salute, come spesso accade, è finito, se non per il riposo, quindi molto tristemente.
La linea di fondo? Non c'è voglia di tornare al mondo. Voglio qualcosa di più femminile da un'autrice donna. C'è un'acuta mancanza di amore e magia nel sangue, che dovrebbe essere immediatamente ricostituita. E nella mia testa - il desiderio di raccomandare agli scrittori di prendere esempio da Maria Semyonova in termini di capacità di pensare attraverso i dettagli del mondo, ma di non seguire le sue orme quando si tratta delle linee di relazione tra gli eroi e la creazione di psicotipi che sono così lontani dalle idee moderne sul bene e sul male, che è quasi impossibile connettersi con i personaggi.
